( page incomplète : manquent encore la traduction de certains du‘â’ et msie en page)

Les actes de piété du mois de thul-Hajjah

C’est un mois noble pendant lequel les Compagnons et les suivants pieux attachaient une importance priordiale à l’accomplissement d’actes de piété. Les dix premiers jours de ce mois sont mentionnés dans le noble Coran et et présentent de très grands mérites spirituels. On rapporte que le Messager d’Allah disait qu’il n’ y avait pas de jours pour les actes de piété plus aimés d’Allah que ces dix jours.

Les actes de piété à accomplir pendant chacun de ces dix jours sont :

1- Le jeûne des neuf premiers jours, ce qui équivaudrait au jeûne de toute la vie.

2-Accomplir deux rak ‘ah de prière entre la Prière obligatoire du Maghrib et la Ptière obligatoire du ‘Ichâ’ pendant tous les soirs. Dans la première rak ‘ah on récite après la sourate al-Hamd et la sourate al-Ikhlâç, 40 fois le verset coranique suivant :

« Et Nous donnâmes à Moïse rendez-vous pendant trente nuits, et Nous les complétâmes par dix, de sorte que le temps fixé par son Seigneur se termina au bout de quarante nuits. Et Moïse dit a Aaron son frère: Remplace-moi auprès de mon peuple, et agis en bien, et ne suis pas le sentier des corrupteurs »[1].

وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَاَتْمَمْناها بِعَشْر فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ اَرْبَعينَ لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لاَِخيهِ هارُونَ اخْلُفنى فى قَوْمى وَاَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدينَ

Cette prière ainsi accomplie, appelle la même récompense spirituelle que celle qu’obtiennent ceux qui accomplissent de le Pèlerinage de la Mecque.

3- Lire le du‘â’ suivant, rapporté de l’Imam al-Sâdiq (p), chaque jour jusqu’à la veille de ‘Arafah, après la prière du matin et avant la prière du maghrib :

اَللّـهُمَّ هذِهِ الاَْيّامُ الَّتى فَضَّلْتَها عَلَى الاَْيّامِ وَشَرَّفْتَها قَدْ بَلَّغْتَنيها بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ،

Allâhumma hathihi-l-ayyâm-ul-latî fadhdhaltahâ `alâ-l-ayyâmi wa charraftahâ qad ballaghtanîhâ bi-mannika wa rahmatika

فَاَنْزِلْ عَلَيْنا مِنْ بَرَكاتِكَ، وَاَوْسِعْ عَلَيْنا فيها مِنْ نَعْمآئِكَ،

 

fa-anzil `alaynâ min barakâtika wa awsi` `alaynâ fîhâ min na`mâ’ika

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ تَهْدِيَنا فيها لِسَبيلِ الْهُدى وَالْعِفافِ وِالْغِنى وَالْعَمَلِ فيها بِما تُحِبُّ وَتَرْضى،

allâhumma innî as’aluka an tuçalliya `alâ muhammad wa âle muhammad wa an tahdînâ fîhâ li-sabîl-il-hudâ wa-l-`ifâfi wa-l-ghinâ wa-l-`amali fîhâ bi-mâ tuhibbu wa tardhâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَيا سامِعَ كُلِّ نَجْوى، وَيا شاهِدَ كُلِّ مَلاَء، وَيا عالِمَ كُلِّ خَفِيَّةً

allâhumma innî as’aluka yâ mawdhi`a kulli chakwâ wa yâ sâmi`a kulli najwâ wa yâ châhida kulli malâ’ wa yâ `âlima kulli khafiyyatan

اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَكْشِفَ عَنّا فيهَا الْبَلاءَ، وَتَسْتَجيبَ لَنا فيهَا الدُّعآءَ، وَتُقَوِّيَنا فيها وَتُعينَنا وَتُوَفِّقَنا فيها لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى وَعَلى مَا افْتَرَضْتَ عَلَيْنا مِنْ طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسوُلِكَ وَاَهْلِ وَلايَتِكَ،

an tuçalliya `alâ muhammad wa âle muhammad wa an takchifa `annâ fîhâ-l-balâ’a wa tastajîba lanâ fîhâ-d-du`â’a wa tuqawwiyanâ fîhâ wa tu`înanâ wa tuwaffiqanâ fîhâ limâ tuhibbu rabbanâ wa tardhâ wa `alâ mâ-ftaradhta `alaynâ min tâ`atika wa tâ`ati rasûlika wa ahli wa lâ yatika

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَهَبَ لَنا فيهَا الرِّضا اِنَّكَ سَميعُ الدُّعآءِ، وَلا تَحْرِمْنا خَيْرَ ما تُنْزِلُ فيها مِنَ السَّمآءِ، وَطَهَّرْنا مِنَ الذُّنوُبِ يا عَلاّمَ الْغُيوُبِ، وَاَوْجِبْ لَنا فيها دارَ الْخُلوُدِ،

allâhumma innî as’aluka yâ arham-ar-râhimîna an tuçalliya `alâ muhammad wa âle muhammad wa an tahaba lanâ fîhâ-r-ridhâ innaka samî`-ud-du`â’i wa lâ tahrimnâ khayra mâ tunzilu fîhâ min-as-samâ’i wa tahharnâ min-ath-thunûbi yâ `allâm-al-ghuyûbi wa awjib lanâ fîhâ dâr-al-khulûdi

اَللّهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَلا تَتْرُكْ لَنا فيها ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَيْناً اِلاّ قَضَيْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّيْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ اِلاّ سَهَّلْتَها وَيَسَّرْتَها اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âle muhammad wa lâ tatruk lanâ fîhâ thanban illâ ghafartahu wa lâ hamman illâ farrajtahu wa lâ daynan illâ qadhaytahu wa lâ ghâ’iban illâ addaytahu wa lâ hâjatan min hawâ’ij-id-dunyâ wa-l-akhirati illâ sahhaltahâ wa yassartahâ innaka `alâ kulli chay’in qadîrun

اَللّـهُمَّ يا عالِمَ الْخَفِيّاتِ، يا راحِمَ الْعَبَراتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رَبَّ الاَْرَضينَ وَالسَّماواتِ، يا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتِ،

allâhumma yâ `âlim-al-khafiyyâti yâ râhim-al-`abarâti yâ mujîb-ad-da`awâti yâ rabb-al-aradhîna wa-s-samâwâti yâ man lâ tatachâbahu `alayh-il-açwâti

صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاجْعَلْنا فيها مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقآئِكَ مِنَ النّارِ، وَالْفائِزينَ بِجَنَّتِكَ وَالنّاجينَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ.

çalli `alâ muhammad wa âle muhammad wa-j`alnâ fîhâ min `utaqâ’ika wa tulaqâ’ika min-an-nâr-i wa-l-fâ’izîna bi-jannatika wa-n-nâjîna bi-rahmatika yâ arham-ar-râhimîne wa çallâ-llâhu `alayhi sayyidinâ muhammad-in wa âlihi ajma`îna

 

4- Lire les cinq du‘â’ suivants, que l’archange Jibrâ’îl avait apportés à ‘Îssâ fils de Marie comme cadeau d’Allah, pendant les ces dix jours :

(1) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

1-Achhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu bi-yadih-il-khayru wa huwa `alâ kulli chay’-in qadîr-un

(2) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، اَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً

2-Achhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu ahadan çamadan lam yattakhith çâhibatan wa lâ waladan

(3) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ اَحَداً صَمَداً لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ

3-Achhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu ahadan çamadan lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun lahu kufûan ahad-un

(4) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَيُميتُ وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

4-Achhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu yuhyî wa yumîtu wa huwa hayyun lâ yamûtu bi-yadihi-l-khayru wa huwa `alâ kulli chay’-in qadîr-un

(5) حَسْبِىَ اللهُ وَكَفى سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَرآءَ اللهِ مُنْتَهى، اَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَاَنَّهُ بَرىءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَاَنَّ لِلّهِ الاْخِرَةَ وَالاُْولى.

Hasbiy-allâhu wa kafâ sami`a-llâhu liman da`â laysa warâ`-allâhi muntahâ achhadu-llâhi bimâ da`â wa annahu barâ’un mimman tabara’a wa anna li-llâhi-l-akhirata wa-l-‘ûlâ

Il est recommandé de lire chacun de ces cinq du ‘â’ 100 fois.

5- Lire chaque jour chacun de ces « tahlîl » rapportés de l’Imam Ali (p) 10 fois :

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الّلَيالى وَالدُّهُورِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adad-al-layâlî wa-d-duhûri

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ اَمْواجِ الْبُحُورِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adada amwâj-il-buhûri

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ و رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِما يَجْمَعُونَ،

Lâ ilâha illâ-llâhu wa rahmatuhu khayrun mimâ yajma`ûna

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ الشَّجَرِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adad-ach-chawk-ich-chajari

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adad-ach-cha`ri wa-l-wabari

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَالْمَدَرِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adad-al-hajari wa-l-madari

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adada lamh-il-`uyûni

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ فِى الّلَيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ،

Lâ ilâha illâ-llâhu fî-l-layli ithâ `as`asa wa-ç-çubhi ithâ tanaffasa

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الرِّياحِ فِى الْبَرارى وَالصُّخُورِ،

Lâ ilâha illâ-llâhu `adad-ar-riyâhi fî-l-barârî wa-ç-çukhûri

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ مِنَ الْيَوْمِ اِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.

Lâ ilâha illâ-llâhu min-al-yawmi ilâ yawmi yunfakhu fî-ç-çûri

Le 1^e jour du mois

Les actes de piété à accomplir en cet honorable jour sont :

 

1- Le jeûne (dont la récompense spirituelle est égale à celle de 80 jours de jeûne)

2- La Prière de Fatimah (p), laquelle consiste en deux fois quatre rak‘ah, comme celle du Commandeur des croyants (p) : dans chaque rak‘ah on lit une fois la sourate al-Hamd, suivie de 50 fois la sourate al-Tawhîd (al-Ikhlâç), et après le taslîm qui conclue la prière on lit le tasbîh de Fâtimah que voici :

 

(atraduire)

Subhâna thî-l-‘izz-ich-châmikh-il-munîfi,

سُبْحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنيفِ،

Subhâna thî-l-jalâl-il-bâthikh-il-‘adhîmi

سُبْحانَ ذِى الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظيمِ،

Subhâna thî-l-mulk-il-fâkhir-il-qadîmi

سُبْحانَ ذِى الْمُلكِ الْفاخِرِ الْقَديمِ،

Subhâna man yarâ athar-in-namlati fî-ç-çafâ

سُبْحانَ مَنْ يَرى اَثَرَ الَّنمْلَةِ فِى الصَّفا،

Subhâna man yarâ waq‘-at-tayri fî-hawâ’i

سُبْحانَ مَنْ يَرى وَقْعَ الطَّيْرِ فِى الْهَوآءِ،

Subhâna man huwa hâkathâ wa lâ hukathâ ghayruhu

سُبْحانَ مَنْ هُوَ هَكَذا وَلا هُكَذا غَيْرُهُ.

3- Accomplir une demi-heure avant le déclin du soleil une Prière de 2 rak‘ah dont chacune consiste en la lecture de la sourate al-Hamd une fois suivie de 10 fois la sourate al-Ikhlâç, Äyat al-Kursî et la sourate al-Qadr

4- Quicoque craint un oppresseur et dit en ce jour :

حَسْبى حَسْبى حَسْبى مِنْ سُؤالى عِلْمُكَ بِحالى

Hasbî hasbî hasbî min su’âlî, ‘ilmuka bi-hâlî

 

Allah le mettra à l’abri de cet oppresseur. Sachez aussi que c’est le jour anniversaire de la naissnce d’Ibrâhîm al-Khalîl (p), et selon certains récits hagiographiques c’est le jour anniversaire du mariage de Fatimah al-Zahrâ’ (p) avec l’Imam Ali (p).

Le 7^e jour

C’est un jour de deuil chez les adeptes d’Ahl-ul-Bayt (p) car c’est en ce jour de l’an 124 de l’hégire que décéda l’Imam Muhammad ibn Ali al-Bâqir (p) à Médine.

Le 8^e jour

C’est le jour de tarwiyah[2] et il rapporté que le jeûne de ce jour vaut le rachat des péchés de 60 ans et rappelle de nobreuses autres récompenses spirituelles. Il est recommandé d’y accolir aussi le ghusl.

La nuit du 8 au 9 du mois

C’est une nuit bénie, la nuit d’entrtien intime (munâjât) avec le Pourvoyeur des besoins, une nuit dans laquelle le repentir est accepté, la prière de demande (du‘â’) exaucée, et tout acte de piété appelle la récompense 170 ans d’obéissance.

Les actes de piété à accomplir en cette nuit sont :

1- Lire le du ‘â’ suivant dont on dit que quiconque le lit la nuit de la veille de ‘Arafah ou la nuit de la veille du vendredi Allah lui pardonnera :

À traduire

 

اَللّـهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى، وَمَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَعالِمَ كُلِّ خَفِيَّة، وَمُنْتَهى كُلِّ حاجَة،

Allâhumma yâ châhida kulli najwâ wa mawdhi`a kulli chakwâ wa `âlima kulli khafiyyat wa muntahâ kulli hâjah

 

يا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ عَلَى الْعِبادِ، يا كَريمَ الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يا جَوادُ يا مَنْ لا يُواري مِنْهُ لَيْلٌ داج، وَلا بَحْرٌ عَجّاجٌ، وَلا سَمآءٌ ذاتُ اَبْراج، وَلا ظُلَمٌ ذاتُ ارْتِتاج، يا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِيآءٌ،

yâ mubtadi’an bi-n-ni`ami `alâ-l-`ibâdi yâ karîm-al-`afwi yâ hasan-at-tajâwuzi yâ jawâdu yâ man lâ yuwârî minhu laylun dâj wa lâ bahrun `ajjâj-un wa lâ samâ’-un thâtu abrâj wa lâ dhulamun thâtu rtitâj yâ man-idh-dhulmatu `indahu dhiyâ’-un

 

اَسْاَلُكَ بِنوُرِ وَجْهِكَ الْكَريمِ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكَّاً وَخَرَّ موُسى صَعِقاً،

as’aluka bi-nûri wajhik-al-karîm-il-lathî tajallayta bihi li-ljabali faja`altahu dakkan wakharra mûsâ ça`iqan

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِلا عَمَد، وَسَطَحْتَ بِهِ الاَْرْضَ عَلى وَجْهِ ماء جَمَد،

wa bi-ismik-al-lathî rafa`ta bihi-s-samâwâti bilâ `amad wa satahta bihi-l-ardha `alâ wajhi mâ’i jamad

 

وَبِاِسْمِكَ الَْمخْزوُنِ الْمَكْنوُنِ الْمَكْتوُبِ الطّاهِرِ الَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِهِ اعَطْيَتْ،

wa bi-ismik-al-makhzûn-il-maknûn-il-maktûb-it-tâhir-il-lathî ithâ du`iyta bihi ajabta wa ithâ su’ilta bihi a`tayt

 

وَبِاِسْمِكَ السُّبوُحِ الْقُدُّوسِ الْبُرْهانِ الَّذى هُوَ نوُرٌ عَلى كُلِّ نُور وَنوُرٌ مِنْ نوُر يُضيىُ مِنْهُ كُلُّ نوُر، اِذا بَلَغَ الاَْرْضَ انْشَقَّتْ، وَاِذا بَلَغَ السَّماواتِ فُتِحَتْ، وَاِذا بَلَغَ الْعَرْشَ اهْتَزَّ،

wa bi-ismik-as-subûh-il-quddûs-il-burhân-il-lathî huwa nûrun `alâ kulli nûr wa nûrun min nûri yudhî minhu kullu nûr ithâ balagha-l-ardha anchaqqat wa ithâ balagha-s-samâwâti futihat wa ithâ balagha-l-`archa-htazza

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى تَرْتَعِدُ مِنْهُ فَرائِصُ مَلائِكَتِكَ، وَاَسْاَلُكَ بِحَقِّ جَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَاِسْرافيلَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّد الْمُصْطَفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلى جَميعِ الاَْنْبِيآءِ وَجَميعِ الْمَلائِكَةِ،

wa bi-ismik-al-lathî tarta`idu minhu farâ’içu malâ’ikatika wa as’aluka bi-haqqi jabra’îl wa mîkâ’îl wa isrâfîl wa bi-haqqi Muhammad-al-muçtafâ çalla-llâhu `alayhi wa âlihi wa `alâ jamî`-il-anbiyâ’i wa jamî`-il-malâ’ikati

 

وَبِالاِْسْمِ الَّذى مَشى بِهِ الْخِضْرُ عَلى قُلَلِ الْمآءِ كَما مَشى بِهِ عَلى جَدَدِ الاَْرْضِ،

wa bi-l-ism-il-lathî machâ bihi-l-khidhru `alâ qulal-il-mâ’i kamâ machâ bihi `alâ jadad-il-ardhi

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى فَلَقْتَ بِهِ الْبَحْرَ لِموُسى، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ وَاَنْجَيْتَ بِهِ موُسَى بْنَ عِمْرانَ وَمَنْ مَعَهُ،

wa bi-ismik-al-lathî falaqta bihi-l-bahra li-mûsâ wa aghraqta fir`awna wa qawmahu wa anjayta bihi mûsâ bna-`imrâna wa man ma`ahu

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ موُسَى بْنُ عِمْران مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَلْقَيْتَ عَلَيْهِ مَحَبَّةً مِنْكَ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi mûsâ bnu-`imrân min jânib-it-tûr-il-aymani fa-stajabta lahu wa alqayta `alayhi mahabbatan minka

وَبِاِسْمِكَ الَّذى بِهِ اَحْيى عيسَى بْنُ مَرْيَمَ الْمَوْتى، وَتَكَلَّمَ فِى الْمَهْدِ صَبِيّاً وَاَبْرَأَ الاَْكْمَهَ وَالاَْبْرَصَ بِاِذْنِكَ،

wa bi-ismik-al-lathî bihi ahyâ `îssâ bnu maryam al-mawtâ wa takallama fî-l-mahdi çabiyyan wa abra’a-l-akmaha wa-l-abraça bi-ithnika

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِكَ وَجَبْرَئيلُ وَميكآئيلُ وَاِسْرافيلُ وَحَبيبِكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبوُنَ وَاَنْبِيآؤُكَ الْمُرْسَلوُنَ وَعِبادُكَ الصّالِحوُنَ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi hamalatu `archika wa jabra’îlu wa mîkâ’îlu wa isrâfîlu wa habîbika muhammadun çalla-llâhu `alayhi wa âlihi wa malâ’ikatik-al-muqarrabûn wa anbiyâ’uk-al-mursalûna wa `ibâduk-aç-çâlihûna min ahl-is-samâwâti wa-l-aradhîna

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ ذوُ النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِى الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَك اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّيْتَهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi thû-n-nûni ith thahaba mughâdhiban fadhanna an lan naqdira `alayhi fa-nâdâ fî-dh-dhulumâti an lâ ilâha illâ anta subhânaka innî kuntu min-adh-dhâlimîna fa-stajabta lahu wa najjaytahu min-al-ghammi wa kathalika nunjî-l-mu’minîna

 

وَبِاِسْمِكَ الْعَظيمِ الَّذى دَعاكَ بِهِ داوُدُ وَخَرَّ لَكَ ساجِداً فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ،

wa bi-ismik-al-`adhîm-il-lathî da`âka bihi dâwudu wa kharra laka sâjidan fa-ghafarta lahu thanbahu

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعَتْكَ بِهِ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ اِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لى عِنْدَكَ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنى مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ، وَنَجِّنى مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمينَ، فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعآءَها

wa bi-ismik-al-lathî da`atka bihi âsiyatu imra’atu fir`awna ith qâlat rabbi bni-lî `indaka baytan fî-l-jannati wa najjinî min fir`awna wa `amalihi wa najjinî min-al-qawm-idh-dhâlimîna fa-stajabta lahâ du`â’ahâ

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ اَيُّوبُ اِذْ حَلَّ بِهِ الْبَلاءُ فَعافَيْتَهُ وَآتَيْتَهُ اَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدَكَ وَذِكْرى لِلْعابِدينَ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi ayyûbu ith halla bihi-l-balâ’u fa-`âfaytahu wa âtaytahu ahlahu wa mithlahum ma`ahum rahmatan min `indaka wa-thikrâ li-l`âbidîna

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ يَعْقوُبُ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَقُرَّةَ عَيْنِهِ يوُسُفَ وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi ya`qûbu faradadta `alayhi baçaraho wa qurrata `aynihi yûsufa wa jama`ta chamlahu

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ سُلَيْمانُ فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْكاً لا يَنْبَغى لاَِحَد مِنْ بَعْدِهِ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهّابُ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi sulaymânu fawahabta lahu mulkan lâ yanbaghî li-ahad min ba`dihi innaka anta-l-wahhâbu

وَبِاِسْمِكَ الَّذى سَخَّرْتَ بِهِ الْبُراقَ لُِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلِّمَ اِذْ قالَ تَعالى: سُبْحانَ الَّذى اَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحرامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الاَْقْصى، وَقَوْلُهُ: سُبْحانَ الَّذى سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنينَ وَاِنّا اِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبوُنَ،

wa bi-ismik-al-lathî sakh-kharta bihi-l-burâqa li-muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa sallima ith qâla ta`âlâ subhâna-l-lathî asrâ bi-`abdihi laylan min-al-masjid-il-harâmi ilâ-l-masjid-il-aqçâ wa qawluhu subhâna-l-lathî sakh-khara lanâ hathâ wa mâ kunnâ lahu muqrinîna wa innâ ilâ rabbinâ lamunqalibûna

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى تَنَزَّلَ بِهِ جَبْرَئيلُ عَلى مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ،

wa bi-ismik-al-lathî tanazzala bihi jabra’îlu `alâ muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi

 

وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ آدَمُ فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ وَاَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ،

wa bi-ismik-al-lathî da`âka bihi âdamu faghafarta lahu thanbahu wa askantahu jannataka

 

وَاَسْاَلُكَ بِحَقِّ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّد خاتِمَ النَّبِيّينَ، وَبِحَقِّ اِبْرهيمَ، وَبِحَقِّ فَصْلِكَ يَوْمَ الْقَضآءِ، وَبِحَقِّ الْمَوازينَ اِذا نُصِبَتْ، وَالصُّحُفِ اِذا نُشِرَتْ،

wa as’aluka bi-haqq-il-qur’ân-il-`adhîmi wa bi-haqqi muhammad khâtim-an-nabiyyîna wa bi-haqqi ibrahîma wa bi-haqqi façlika yawm-al-qadhâ’i wa bi-haqq-il-mawâzîna ithâ nuçibat wa-ç-çuhufi ithâ nuchirat

 

وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَما جَرى، وَاللَّوْحِ وَما اَحْصى، وَبِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذى كَتَبْتَهُ عَلى سُرادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ خَلْقِكَ الْخَلْقَ وَالدُّنْيا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِاَلْفَىْ عام،

wa bi-haqq-il-qalami wa mâ jarâ wa-l-lawhi wa mâ ahçâ wa bi-haqq-il-ism-il-lathî katabtahu `alâ surâdiq-il-`archi qabla khalqik-al-khalqa wa-d-dunyâ wa-ch-chamsa wa-l-qamara bi-alfâ `âm

 

وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ،

wa achhadu an lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu wa anna muhammadan `abduhu wa rasûluhu

 

وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَْمخْزُونِ فى خَزآئِنِكَ الَّذى اسْتَأثَرْتَ بِهِ فى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِىٌّ مُرْسَلٌ وَلا عَبْدٌ مُصْطَفىً،

wa as’aluka bi-ismik-al-makhzûni fî khazâ’inik-al-lathî asta’tharta bihi fî `ilm-il-ghaybi `indaka lam yadhhar `alayhi ahadun min khalqika lâ malakun muqarrabun wa lâ nabiyyun mursalun wa lâ `abdun muçtafan

 

وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى شَقَقْتَ بِهِ الْبِحارَ، وَقامَتْ بِهِ الْجِبالُ، وَاخْتَلَفَ بِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانى، وَالْقُرْآنِ الْعَظيمِ،

wa as’aluka bi-ismik-al-lathî chaqaqta bihi-l-bihâra wa qâmat bihi-l-jibâlu wa-khtalafa bihi-l-laylu wa-n-nahâru wa bi-haqq-is-sab`-il-mathânâ wa-l-qur’ân-il-`adhîm

 

وَبِحَقِّ الْكِرامَ الْكاتِبينَ، وَبِحَقِّ طه وَيس وَكهيعص وَحمعسق، وَبِحَقِّ تَوْراةِ موُسى وَاِنْجيلِ عيسى وَزَبوُرِ داوُدَ وَفُرْقانِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلى جَميعِ الرُّسُلِ وَِباهِيّاً شَراهِيّاً،

wa bi-haqq-il-kirâm-al-kâtibîna wa bi-haqqi tâ’ hâ’ wa yâ’ sîn wa kâf hâ’ yâ’ `ayn çâd wa hâ’ mîm `ayn sîn qâf wa bi-haqqi tawrâti mûsâ wa injîli `îsâ wa zabûri dâwuda wa furqâni muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa `alâ jamî`-ir-rusuli wa bâhiyyan charâhiyyan

 

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ تِلْكَ الْمُناجاةِ الَّتى كانَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ موُسَى بْنِ عَمْرانَ فَوْقَ جَبَلِ طوُرِ سَيْنآءَ،

allâhumma innî as’aluka bi-haqqi tilk-al-munâjât-il-latî kânat baynaka wa bayna mûsâ bni `imrâna fawqa jabali tûri saynâ’-a

 

وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى عَلَّمْتَهُ مَلَكَ الْمَوْتِ لِقَبْضِ الاَْرْواحِ،

wa as’aluka bi-ismik-al-lathî `allamtahu malak-al-mawti liqabdh-il-arwâhi

وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى كُتِبَ عَلى وَرَقِ الزَّيْتوُنِ فَخَضَعَتِ النّيرانُ لِتِلْكَ الْوَرَقَةِ فَقُلْتُ يا نارُ كوُنى بَرْداً وَسَلاماً،

wa as’aluka bi-ismik-al-lathî kutiba `alâ waraq-iz-zaytûni fakhadha`at-in-nîrânu li-tilk-al-waraqati faqultu yâ nâru kûnî bardan wa salâman

وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى كَتَبْتَهُ عَلى سُرادِقِ الَْمجْدِ وَالْكَرامَةِ يا مَنْ لا يُحْفيهِ سآئِلٌ، وَلا يَنْقُصُهُ نآئِلٌ، يا مَنْ بِهِ يُسْتَغاثُ، وَاِلَيْهِ يُلْجَأُ،

wa as’aluka bi-ismik-al-lathî katabtahu `alâ surâdiq-il-majdi wa-l-karâmati yâ man lâ yuhfîhi sâ’ilun wa lâ yanquçuhu nâ’ilun yâ man bihi yustaghâthu wa ilayhi yulja’u

 

اَسْاَلُكَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ،

as’aluka bi-ma`âqid-il-`izzi min `archika wa muntahâ-r-rahmati min kitâbika

 

وَبِاِسْمِكَ الاَْعْظَمِ وَجَدِّكَ الاَْعْلى وَكَلِماتِكَ التّآمّاتِ الْعُلى،

wa bi-ismik-al-a`dhami wa jaddik-al-a`lâ wa kalimâtik-at-tâmmât-il-`ulâ

اَللّـهُمَّ رَبَّ الرِّياحِ وَما ذَرَتْ، وَالسَّمآءِ وَما اَظَلَّتْ، وَالاَْرْضِ وَما اَقَلَّتْ، وَالشَّياطينِ وَما اَضَلَّتْ، وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ،

allâhumma rabb-ar-riyâhi wa mâ tharat wa-s-samâ’i wa mâ adhallat wa-l-ardhi wa mâ aqallat wa-ch-chayâtîni wa mâ adhallat wa-l-bihâri wa mâ jarat

 

وَبِحَقِّ كُلِّ حَقٍّ هُوَ عَلَيْكَ حَقٌّ، وَبِحَقِّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ وَالرَّوحانِيّينَ وَالْكَروُبِيّينَ وَالْمُسَبِّحينَ لَكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ لا يَفْتَروُنَ،

wa bi-haqqi kulli haqqin huwa `alayka haqqun wa bi-haqq-il-malâ’ikat-il-muqarrabîna wa-r-rawhâniyyîna wa-l-karûbiyyîna wa-l-musabbihîna laka bi-l-layli wa-n-nahâri lâ yaftarûna

 

وَبِحَقِّ اِبْرهيمَ خَليلِكَ، وَبِحَقِّ كُلِّ وَلِىٍّ يُناديكَ بَيْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَتَسْتَجيبُ لَهُ دُعآءَهُ يا مُجيبُ

wa bi-haqqi ibrahîma khalîlika wa bi-haqqi kulli waliyyin yunâdîka bayn-aç-çafâ wa-l-marwati wa tastajîbu lahu du`â’ahu yâ mujîbu

 

اَسْاَلُكَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ وَبِهذِهِ الدَّعَواتِ اَنْ تَغْفِرَ لَنا ما قَدَّمْنا وَما اَخَّرْنا وَما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا وَما اَبْدَيْنا وَما اَخْفَيْنا وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،

as’aluka bi-haqqi hathih-il-asmâ’i wa bi-hathih-id-da`wâti an taghfira lanâ mâ qaddamnâ wa mâ akh-kharnâ wa mâ asrarnâ wa mâ a`lannâ wa mâ abdaynâ wa mâ akhfaynâ wa mâ anta a`lamu bihi minnâ innaka `alâ kulli chay’-in qadîrun bi-rahmatika yâ arham-ar-râhimîna

 

يا حافِظَ كُلِّ غَريب، يا موُنِسَ كُلِّ وَحيد، يا قُوَّةَ كُلِّ ضَعيف،

yâ hâfidha kulli gharîb yâ mûnissa kulli wahîd yâ quwwata kulli dha`îf

 

يا ناصِرَ كُلِّ مَظْلوُم يا رازِقَ كُلِّ مَحْروُم، يا موُنِسَ كُلِّ مُسْتَوْحِش،

yâ nâçira kulli madhlûm yâ râziqa kulli mahrûm yâ mûnisa kulli mustawhich

يا صاحِبَ كُلِّ مُسافِر، يا عِمادَ كُلِّ حاضِر، يا غافِرَ كُلِّ ذَنْب وَخَطيئَة،

yâ çâhiba kulli musâfir yâ `imâda kulli hâdhir yâ ghâfira kulli thanb wa khatî’at

يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا صَريخَ الْمُسْتَصْرِخينَ، يا كاشِفَ كُرَبِ الْمَكْروُبينَ،

yâ ghiyâth-al-mustaghîthîn yâ çarîkh-al-mustaçrikhîna yâ kâchifa kurab-il-makrûbîna

يا فارِجَ هَمِّ الْمَهْموُمينَ، يا بَديعَ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ، يا مُنْتَهى غايَةَ الطّالِبينَ،

yâ fârija hamm-il-mahmûmîna yâ badî`-as-samâwâti wa-l-aradhîna yâ muntahâ ghâyat-at-tâlibîna

 

يا مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّينَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا رَبَّ الْعالَمين،

yâ mujîba da`wat-il-mudhtarrîna yâ arham-ar-râhimîna yâ rabb-al-`âlamîn

يا دَيّانِ يَوْمِ الدّينِ، يا اَجْوَدَ الاَْجْوَدينَ، يا اَكْرَمَ الاَْكْرَمِينَ،

yâ dayyâni yawm-id-dîni yâ ajwad-al-ajwadîna yâ akram-al-akramîna

يا اَسْمَعَ السّامِعينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَقْدَرَ الْقادِرينَ،

yâ asma`-as-sâmi`îna yâ abçar-an-nâdhirîna yâ aqdar-al-qâdirîna

اِغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى توُرِثُ النَّدَمَ،

ighfir liy-ath-thunûb-al-latî tughayyiru-n-ni`ama, wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tûrithu-n-nadama

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى توُرَثُ السَّقَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَهْتِكُ الْعِصَمَ،

wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tûrathu-s-saqama wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tahtik-ul-`içama

 

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَرُدُّ الدُّعآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَحْبِسُ قَطْرَ السَّمآءِ،

wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî taruddu-d-du`â’a wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tahbisu qatr-as-samâ’i

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُعَجِّلُ الْفَنآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَجْلِبُ الشَّقآءَ،

wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tu`ajjilu-l-fanâ’a wa-ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tajlibu-ch-chaqâ’a

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُظْلِمُ الْهَوآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَكْشِفُ الْغِطآءَ،

wa ghfir liy-ath-thunûb-al-latî tudhlimu-l-hawâ’a wa ghfir liy-ath-thunûb-al-latî takchifu-l-ghitâ’a

وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ يا اَللهُ،

wa ghfir liy-ath-thunûb-al-latî lâ yaghfiruhâ ghayruka yâ allâhu

 

وَاحْمِلْ عَنّى كُلَّ تَبِعَة لاَِحَد مِنْ خَلْقِكَ، وَاجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَيُسْراً،

wa-hmil `annî kulla tabi`at li-ahad min khalqika wa j`al lî min amrî farajan wa makhrajan wa yusran

 

وَاَنْزِلْ يَقينَكَ فى صَدْرى، وَرَجآءَكَ فى قَلْبى حَتّى لا اَرْجُوَ غَيْرَكَ،

wa anzil yaqînaka fî çadrî wa rajâ’aka fî qalbî hattâ lâ arjua ghayraka

 

اَللّـهُمَّ احْفَظْنى وَعافِنى فى مَقامى وَاصْحَبْنى فى لَيْلى وَنَهارى وَمِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفى وَعَنْ يَمينى وَعَنْ شِمالى وَمِنْ فَوْقى وَمِنْ تَحْتى،

Allâhumma-hfadhnî wa `âfinî fî maqâmî wa-çhabnî fî laylî wa nahârî wa min bayni yadayya wa min khalfî wa `an yamînî wa `an chimâlî wa min fawqî wa min tahtî

وَيَسِّرْ لِىَ السَّبيلَ، وَاَحْسِنْ لِىَ التَّيْسِيرَ، وَلا تَخْذُلْنى فِى الْعَسيرِ،

وَاهْدِنى يا خَيْرَ دَليل، وَلا تَكِلْنى اِلى نَفْسى فِى الاُْموُرِ، وَلَقِّنى كُلَّ سُروُر،

wa yassir liy-as-sabîla wa ahsin liy-at-taysîra wa lâ takhthulnî fî-l-`asîr wa-hdinî yâ khayra dalîl wa lâ takilnî ilâ nafsî fî-l-umûri wa laqqinî kulla surûr

وَاقْلِبْنى اِلى اَهْلى بِالْفَلاحِ وَالنَّجاحِ مَحْبوُراً فِى الْعاجِلِ وَالاَْجَلِ اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ،

wa-qlibnî ilâ ahlî bi-l-falâhi wa-n-najâhi mahbûran fî-l-`âjili wa-l-ajali innaka `alâ kulli chay’in qadîrun

 

وَارْزُقْنى مِنْ فَضْلِكَ، وَاَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ طَيِّباتِ رِزْقِكَ، وَاسْتَعْمِلْنى فى طاعَتِكَ،

wa-rzuqnî min fadhlika wa awsi` `alayya min tayyibâti rizqika wa-sta`milnî fî tâ`atika

 

وَاَجِرْنى مِنْ عَذابِكَ وَنارِكَ، وَاقْلِبْنى اِذا تَوَفَّيْتَنى اِلى جَنَّتِكَ بِرَحْمَتِكَ،

wa ajirnî min `athâbika wa nârika wa-qlibnî ithâ tawaffaytanî ilâ jannatika bi-rahmatika

 

اَللّـهُمَّ اِنّى اَعوُذُ بِكَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِكَ، وَمِنْ تَحْويلِ عافِيَتِكَ، وَمِنْ حُلوُلِ نَقِمَتِكَ وَمِنْ نُزوُلِ عَذابِكَ،

allâhumma innî a`ûthu bika min zawâli ni`matika wa min tahwîli `âfiyatika wa min hulûli naqimatika wa min nuzûli `athâbika

 

وَاَعوُذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشِّقآءِ، وَمِنْ سُوءِ الْقَضآءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْدآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّمآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِى الْكِتابِ الْمُنْزَلِ،

wa a`ûthu bika min jahd-il-balâ’i wa darak-ich-chiqâ’i wa min sû’-il-qadhâ’i wa chamâtat-il-a`dâ’i wa min charri mâ yanzilu min-as-samâ’i wa min charri mâ fî-l-kitâb-il-munzali

 

اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْنى مِنَ الاَْشْرارِ، وَلا مِنْ اَصْحابِ النّارِ، وَلا تَحْرِمْنى صُحْبَةَ الاَْخْيارِ،

allâhumma lâ taj`alnî min-al-achrâr-i wa lâ min açhâb-in-nâri wa lâ tahrimnî çuhbat-al-akhyâri

وَاَحْيِنى حَياةً طَيِّبَةً وَتَوَفَّنى وَفاةً طَيِّبَةً تُلْحِقْنى بِالاَبْرارِ،

wa ahyinî hayâtan tayyibatan wa tawaffanî wafâtan tayyibatan tulhiqnî bi-l-abrâri

وَارْزُقْنى مُرافَقَةِ الاَنْبِيآءِ فى مَقْعَدِ صِدْق عِنْدَ مَليك مُقْتَدِر،

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى حُسْنِ بَلائِكَ وَصُنْعِكَ،

wa-rzuqnî murâfaqat-il-anbiyâ’i fî maq`adi çidq `inda malîk muqtadir allâhumma laka-l-hamdu `alâ husni balâ’ika wa çun`ika

وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى الاِْسْلامِ وَاتِّباعِ السُّنَةِ يا رَبِّ كَما هَدَيْتَهُمْ لِدينِكَ وَعَلَّمْتَهُمْ كِتابَكَ فَاهْدِنا وَعَلِّمْنا،

wa laka-l-hamdu `alâ-l-islâmi wa-t-tibâ`-is-sunati yâ rabbi kamâ hadaytahum li-dînika wa `allamtahum kitâbaka fa-hdinâ wa `allimnâ

وَلَكَ الْحَمْدُ عَلى حُسْنِ بَلائِكَ وَصُنْعِكَ عِنْدى خآصَّةً كَما خَلَقْتَنى فَاَحْسَنْتَ خَلْقى، وَعَلَّمْتَنى فَاَحْسَنْتَ تَعْليمى، وَهَدَيْتَنى فَاَحْسَنْتَ هِدايَتى،

wa laka-l-hamdu `alâ husni balâ’ika wa çun`ika `indî khâççatan kamâ khalaqtanî fa-ahsanta khalqî wa `allamtanî fa-ahsanta ta`lîmî wa hadaytanî fa-ahsanta hidâyatî

 

فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى اِنْعامِكَ عَلَىَّ قَديماً وَحَديثاً،

fa-laka-l-hamdu `alâ in`âmika `alayya qadîman wa hadîthan

فَكَمْ مِنْ كَرْب يا سَيِّدى قَدْ فَرَّجْتَهُ، وَكَمْ مِنْ غَمٍّ يا سَيِّدى قَدْ نَفَّسْتَهُ،

fa-kam min karb yâ sayyidî qad farrajtahu wa kam min ghammin yâ sayyidî qad naffastahu

وَ كَمْ مِنْ هَمّ يا سيِّدى قَد كَشَفتَه، وَكَم مَنْ بَلاء يا سيِّدى قَد صَرفَتَه وَكَمْ مِنْ عَيْب يا سَيِّدى قَدْ سَتَرْتَهُ،

wa kam min hammin yâ sayyidî qad kachaftahu wa kam min balâ’i yâ sayyidî qad çaraftahu wa kam min `aybin yâ sayyidî qad satartahu

فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى كُلِّ حال فى كُلِّ مَثْوىً وَزَمان وَمُنْقَلَب وَمَقام، وَعَلى هذِهِ الْحالِ وَكُلِّ حال

fa-laka-l-hamdu `alâ kulli hâl fî kulli mathwân wa zamân wa munqalab wa maqâm wa `alâ hathih-il-hâli wa kulli hâl

 

اَللّـهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَفْضَلِ عِبادِكَ نَصيباً فى هذَا الْيَوْمِ مِنْ خَيْر تَقْسِمُهُ اَوْ ضُرٍّ تَكْشِفُهُ اَوْ سُوء تَصْرِفُهُ اَوْ بَلاء تَدْفَعُهُ اَوْ خَيْر تَسوُقُهُ اَوْ رَحْمَة تَنْشُرُها اَوْ عافِيَة تُلْبِسُها،

allâhumma-j`alnî min afdhali `ibâdika naçîban fî hathâ-l-yawmi min khayr taqsimuhu aw dhurrin takchifuhu aw sû’in taçrifuhu aw balâ’in tadfa`uhu aw khayrin tasûquhu aw rahmatin tanchuruhâ aw `âfiyatin tulbisuhâ

فَاِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ وَبِيَدِكَ خَزآئِنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ،

fa-innaka `alâ kulli chay’in qadîrun wa bi-yadika khazâ’in-us-samâwâti wa-l-ardhi

وَاَنْتَ الْواحِدُ الْكَريمُ الْمُعْطِى الَّذى لا يُرَدَّ سآئِلُهُ، وَلا يُخَيَّبُ آمِلُهُ، وَلا يَنْقُصُ نآئِلُهُ، وَلا يَنْفَدُ ما عِنْدَهُ بَلْ يَزْدادُ كَثْرَةً وَطَيِّباً وَعَطآءً وَجوُداً،

wa anta-l-wâhid-ul-karîm-ul-mu`tî al-lathî lâ yuradda sâ’iluhu wa lâ yukhayyabu âmiluhu wa lâ yanquçu nâ’iluhu wa lâ yanfadu mâ `indahu bal yazdâdu kathratan wa tayyiban wa `atâ’an wa jûdan

وَارْزُقْنى مِنْ خَزآئِنِكَ الَّتى لا تَفْنى، وَمِنْ رَحْمَتِكَ الْواسِعَةِ

اِنَّ عَطآءَكَ لَمْ يَكُنْ مَحْظوُراً، وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

wa-rzuqnî min khazâ’inik-al-latî lâ tafnâ wa min rahmatik-al-wâsi`ati inna `atâ’aka lam yakun mahdhûran wa anta `alâ kulli chay’in qadîrun bi-rahmatika yâ arham-ar-râhimîna

 

2- Lire les 10 tasbîh qu’on va voir dans les actes de piété de la nuit de ‘Arafah

3- Lire le Du ‘â’ : “Allâhumma man ta‘abba’a wa tahayya’a….. »[3] qu’il recommandé de lire le jour de ‘Arafah, la nuit de la veille du vendredi et le jour du vendredi

4- Accoplir la ziyârah de l’Imam al-Hussayn, se rendre à son Mausolée à Karbalâ’ (Irak) et rester dans cette ville jusqu’à la fête d’al-Adh-hâ, afin qu’Allah éloigne de lui tout malheur durant l’année.

Le 9^e jour

C’est le jour de ‘arafah et c’est l’une des grandes fêtes de l’Islam bien qu’on ne l’appelle pas fête. C’est un jour où Allah appela Ses serviteurs à Lui obéir et à L’adorer. Il leur déroula les nappes de Ses bienfaits et de Sa Largesse. C’est aussi un jour où Satan est humilié, mesquin, banni et en colère plus qu’à n’importe quel autre moment.

On rapporte que l’Imam Zayn-ul-Äbidine (p), ayant vu un mendiant en train de mendier auprès des gens le jour de ‘arafah, il lui dit : « Malheur à toi ! Tu demandes de l’aide à d’autres qu’Allah en ce jour où on demande à Allah Sa Grâce même pour les fœtus dans les les utérus pour qu’ils soient heruex ! »

 

Les actes de piété à accomplir en ce jour sont :

1- Le ghusl

2- la ziyârah (visite pieuse) de l’Imam al-Hussain, laquelle vaut mille pèlrinages majeurs (hajjah), mille pèlerinages mineurs (‘umrah), mille jihâds et même bien plus. En effet les hadiths relatifs aux mérites de cette ziyârah en ce jour sont concordants. Quiconque a la chance donc de se rendre au mausolée de l’Imam al-Hussain (p) aura du moins autant de récompense spiriruelle sinon plus que celui qui est présent à ‘Arafât. On peut voir les modalités de cette ziyârah dans le chapitre des ziyârât[4].

3- Accomplir, après la Prière de ‘Açr et avant de commencer àlire les du‘â’ de ‘Arafah, 2 rak‘ah de prière ne plein air et reconnaître devant Allah les péchés commis afin qu’on gagne les mérites de ‘Arafât et qu’on obtienne le pardon d’Allah. Après quoi on commence les actes de piété et les du‘â’ de ‘Arafah prescrits par les Ahl-ul-Bayt (p).

Il est recommandé de faire le jeûne de ‘Arafah pour quiconque est suffisamment fort pouvoir accomplir l’ensemble des actes de piété recommandés de ce jour.

Au déclin du soleil on doit sortir en plein air pour accomplir les prières obligatoire du Dhuhr et du ‘Açr en prenant soin de bien performer le rukû‘ et le sujûd. Après la fin de ces prières, on doit accomplir deux rak‘ah de prière qui comportent la lecture de la sourate al-Ikhlâç après la sourate al-Hamd dans la première rak‘ah, et la sourate al-Kâfirûn dans la secpnde rak‘ah.

Puis on accomplit 4 autres rak‘ah dont chacune comporte la lecture des sourates al-Hamd et al-Ikhlâç 50 fois. C’est cette prière qu’on appelle la prière d’Amîr al-Mu’miniîn (le Commandeur des croyants, l’Imam Ali) et qui fait partie aussi des actes de piété à accomplir le jour de vendredi. A la fin de cette prière lis 100 fois le tasbîh suivant rapporté du Prophète (P) :

 

سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ،

Gloire à Allah dont le Trône se trouve au ciel

Subhân-l-lathî fî-s-samâ’i ‘archahu

سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُكْمُهُ،

Gloire à Allah dont le gouvernement est sur terre

Subhân-l-lathî fî-l-bahri sabîlahu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ،

Gloire à Allah dont la Décision est dans la tombe

Subhân-l-lathî fî-l-qubûri qadhâ’uhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبيلُهُ،

Gloire à Allah dont la voie est dans la mer

Subhân-l-lathî fî-l-bahri sabîluhu

سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ،

Gloire à Allah dont le pouvoir s’applique sur le feu

Subhân-l-lathî fî-n-nârî sultânuhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ،

Gloire à Allah dont la Miséricorde est dans le Paradis

Subhân-l-lathî fî-l-jannati rahmatuhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِيامَةِ عَدْلُهُ،

Gloire à Allah dont la Justice s’applique le Jour de la Résurrection

Subhân-l-lathî fî-l-qiyâmati ‘adluhu

سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءِ،

Gloire à Allah qui a surélevé le ciel

Subhân-l-lathî rafa‘a-s-samâ’a

سُبْحانَ الَّذى بَسَطَ الاَرْضَ،

Gloire à Allah qui a aplati la terre

Subhân-l-lathî basata-l-ardha

سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَيْهِ

Gloire à Allah dont on ne peut ni se cacher ni s’échapper qu’auprès de Lui-Même !

Subhân-l-lathî lâ malja’a wa lâ manjâ minhu illâ ilayhi

Puis lis la sourate al-Ikhlâç, Äyat al-Kursî et le çalawâ[5]t cent fois.

Ensuite on dit 10 fois :

- Lâ ilâha illâllâh-u, wahdahu lâ charîka lah-u, lahu-l-mulk-u wa lahu-l-hamd-u, yuhiyî wa yumît-u wa-huwa hayyun lâ yamût-u, bi-yadihi-l-khayru wa-huwa ‘alâ kulli chay’in qadîr-u

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَيُميتُ وَيُميتُ وَيُحْيى وَهُوَ حَىٌّ لا يَموُتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

 

- Astagh-fir-ullâh-al-lathî lâ ilâha illâ huwa-l-hayy-ul-qayyûm-u wa atûbu ilayhi (10 fois)

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَاَتوُبُ اِلَيْهِ

- Yâ Rahmânu يا رَحْمنُ (Ô Tout-Miséricordieux) (10 fois)

- Yâ Rahîmu يا رَحيمُ (Ô Très-Miséricordieux) (10 fois)

- Yâ badî‘-us-samâwâti wa-l-ardhi, yâ thâ-l-jalâli wa-l-ikrâmi (10 fois)

يا بَديعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ

(Ô Créateur des ceils et de la terre ! Ô Plein de Majesté et de Noblesse !)

-Yâ hayyu yâ qayyûmu يا حَىُّ يا قَيُّومُ (Ö Vivant! Ô Auto-Subsistant!) (10 fois)

- Yâ hannânu ya mannânu يا حَنّانُ يا مَنّانُ (Ô Attendrissant! Ô Bienfaiteur!) (10 fois)

- Yâ lâ ilâha illâ anta يا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ (Ô Toi, celui en dehors de qui il n’y a de Dieu que Toi!) (10 fois)

- Ämîn آمينَ (amen) (10 fois)

Puis on lit l’invocation suivante :

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ، يا مَنْ يَحوُلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ الْمُبينِ، يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى، يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد.

Sur ce demande à Allah ton besoin, il sera satisfait inchallah.

Ensuite, lis cette prière sur le Prophète et sur sa Famille, pour contenter ceux-ci selon l’Imamal-Sâdiq (p) :

(À traduire)

اََللّـهُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى، وَيا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

Allâhumma yâ ajwada man a`tâ wa yâ khayra man su’ila wa yâ arhama man isturhima

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الاَْوَّلينَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الاْخِرينَ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âlihi fî-l-awwalîna wa-çalli `alâ muhammad wa âlihi fî-l-akhirîna

وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلينَ،

wa-çalli `alâ muhammad wa âlihi fî-l-malâ’-il-a`lâ wa-çalli `alâ muhammad wa âlihi fî-l-mursalîna

اَللّـهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهِ الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرَّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبيرَةَ،

allâhumma a`ti muhammadan wa âlihi-l-wasîlata wa-l-fadhîlata wa-ch-charafa wa-r-raf`ata wa-d-darajat-al-kabîrata

اَللّـهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِيامَةِ رُؤْيَتَهُ،

allâhumma innî âmantu bi-muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa lam arahu fa-lâ tahrimnî fî-l-qiyâmati ru’yatahu

وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ،

wa-rzuqnî çuhbatahu wa tawaffanî `alâ millatihi

وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سآئِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ،

wa-sqinî min hawdhihi machraban rawiyyan sâ’ighan hanî’an lâ adhma’u ba`dahu abadan innaka `alâ kulli chay’in qadîrun

اَللّـهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ،

allâhumma innî âmantu bi-muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa lam arahu fa-`arrifnî fî-l-jinâni wajhahu

اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِيَّةً كَثيرَةً وَسَلاماً.

Allâhumma balligh muhammadan çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi minnî tahiyyatan kathîratan wa salâman

 

Ensuite lis le du‘â’ d’Um Dawûd qu’on trouve dans le chapitre des «actes de piété du mois de rajab», suivi du tasbîh suivant (dont les mérites spirituels sont innombrable :  

(a traduire)

سُبْحانَ اللهَ قَبْلَ كُلِّ اَحَد، وَسُبْحانَ اللهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَد،

Subhân-allâh qabla kulli ahad wa subhân-allâhi ba`da kulli ahad

وَسُبْحانَ اللهَ مَعَ كُلِّ اَحَد،

Wa subhân-allâh ma`a kulli ahad

وَسُبْحانَ اللهَ يَبْقى رَبُّنا ويَفْنى كُلُّ وأحَد،

Wa subhân-allâh yabqâ rabbunâ wa yafnâ kullu wâhid

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً قَبْلَ كُلِّ اَحَد،

Wa subhân-allâhi tasbîhan yafdhulu tasbîh-al-musabbihîna fadhlan kathîran qabla kulli ahad,

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً بَعْدَ كُلِّ اَحَد،

wa subhân-allâhi tasbîhan yafdhulu tasbîh-al-musabbihîna fadhlan kathîran ba`da kulli ahad,

 

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً مَعَ كُلِّ اَحَد،

Wa subhân-allâhi tasbîhan yafdhulu tasbîh-al-musabbihîna fadhlan kathîran ma`a kulli ahad,

 

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً لِرَبِّنَا الْباقى وَيَفْنى كُلِّ اَحَد،

Wa subhân-allâhi tasbîhan yafdhulu tasbîh-al-musabbihîna fadhlan kathîran li-rabbinâ-l-bâqî wa yafnâ kulli ahad,

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً لا يُحْصى وَلا يُدْرى وَلا يُنْسى وَلا يَبْلى وَلا يَفْنى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهى،

Wa subhân-allâhi tasbîhan lâ yuhçâ wa lâ yudrâ wa lâ yunsâ wa lâ yablâ wa lâ yafnâ wa laysa lahu muntahâ

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَدوُمُ بِدَوامِهِ وَيَبْقى بِبَقآئِهِ فى سِنِى الْعالَمينَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَيّامِ الدُّنْيا وَساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ،

Wa subhân-allâhi tasbîhan yadûmu bi-dawâmihi wa yabqâ bi-baqâ’ihi fî sinî-l-`âlamîna wa chuhûr-id-duhûri wa iyyâm-id-dunyâ wa sâ`ât-il-layli wa-n-nahâri

وَسُبْحانَ اللهِ اَبَدَ الاَْبَدِ وَمَعَ الاَْبَدِ مِمّا لا يُحْصيهِ الْعَدَدُ وَلا يُفْنيهِ الاَْمَدُ وَلا يَقْطَعُهُ الاَْبَدُ، وَتَبارَكَ اللهُ اَحْسَنُ الْخالِقينَ.

Wa subhân-allâhi abad-al-abadi wa ma`a-l-abadi mimmâ lâ yuhçîhi-l-`adadu wa lâ yufnîhi-l-amadu wa lâ yaqta`uhu-l-abadu wa tabârak-allâhu ahsan-ul-khâliqîna

 

Puis ditets :

ثمّ قل: وَالْحَمْدُ للهِ قَبْلَ كُلِّ اَحَد وَالْحَمْدُ للهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَد.

(Wa-l-hamdu lillâhi qabla kulli ahad wa-l-hamdu lillâhi ba`da kulli ahad … ) jusqu’à la fin de ce qui a été dans ce tasbîh, mais en remplaçant «subhân-Allâh » (سُبْحانَ اللهَ) par « alhamdu lillâh »  (الْحَمْدُ للهِ). Lorsque vous arriverez à «ahsan-ul-khâliqînâ » (اَحْسَنُ الْخالِقينَ), vous recommencerez en disant :

«Lâ ilâha illâ-llâhu qabla kulli ahad… »

(لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ قَبْلَ كُلِّ اَحَد) jusqu’à la fin, mais en remplaçant «subhân-Allâh » (سُبْحانَ اللهَ) par « lâ ilâha illâllâh» (لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ). Puis vous dites : «Wa-llâhu akbaru qabla kulli ahad… » jusqu’à la fin dutasbîh, mais en remplaçant «subhân-Allâh » (سُبْحانَ اللهَ) par «Allâhu akbar » (اللهُ اَكْبَرُ). Ensuite vous récitez du‘â’ : «Man Ta‘abba’a wa tahayya’a » que vous trouverez dans le chapitre des «actes de piété de la nuit de jeudi à vendredi »

 

- De même il est très recommandé de lire en état de recueillement, en ce jour, le du ‘â’ No 47 de la Sahîh al-Kâmilah, lequel contient toutes les requêtes du monde ici-bas et de l’au-delà.

- Parmi les du ‘â’ connus à lire ce jour, c’est le du‘â’ du Maître des martyrs, l’Imam al-Hussain (p). En effet, il rapporté que la veille au soir de ‘Arafah, l’Imam al-Hussain Ibn Ali (p) sortit de de sa tente en état d’humilité et de recueillement. Il marcha lentement lentement jusqu’à ce qu’il s’arrêtat, lui et un groupe composé de sa famille, de ses enfnats et de ses adeptes, à gauche dela Montagne (de ‘Arafât) face à la Maison d’Allah, puis il leva les mains vers son visage et dit :

(A trduire) (trnaslittération)

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَيْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ، وَلا كَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِع، وَهُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدائِعِ، واَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنائِعَ، لا تَخْفى عَلَيْهِ الطَّلائِعُ، وَلا تَضيعُ عِنْدَهُ الْوَدائِعُ، جازى كُلِّ صانِع، وَرائِشُ كُلِّ قانع، وَراحِمُ كُلِّ ضارِع، وَمُنْزِلُ الْمَنافِعِ وَالْكِتابِ الْجامِعِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَلِلْكُرُباتِ دافِعٌ، وَلِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَلِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا اِلهَ غَيْرُهُ، وَلا شَىءَ يَعْدِلُهُ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ، وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، اللَّطيفُ الْخَبيرُ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، اَللّهُمَّ اِنّى اَرْغَبُ إِلَيْكَ، وَاَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَكَ، مُقِرّاً بِاَنَّكَ رَبّى، اِلَيْكَ مَرَدّى، اِبْتَدَأتَنى بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاًمَذكوراً، وَخَلَقْتَنى مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْكَنْتَنِى الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ، وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ والسِّنينَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْب اِلى رَحِم، فى تَقادُم مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ، وَالْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنى لِرَأفَتِكَ بى، وَلُطْفِكَ لى، وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ، فى دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْكُفْرِ الَّذينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ، وَكَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّكَ اَخْرَجْتَنى للَّذى سَبَقَ لى مِنَ الْهُدى، الَّذى لَهُ يَسَّرْتَنى، وَفيهِ اَنْشَأْتَنى، وَمِنْ قَبْلِ رَؤُفْتَ بى بِجَميلِ صُنْعِكَ، وَسَوابِغِ نِعَمِكَ، فابْتَدَعْتَ خَلْقى مِنْ مَنِىّ يُمْنى، وَاَسْكَنْتَنى فى ظُلُمات ثَلاث، بَيْنَ لَحْم وَدَم وَجِلْد، لَمْ تُشْهِدْنى خَلْقى، وَلَمْ تَجْعَلْ اِلَىَّ شَيْئاً مِنْ اَمْرى، ثُمَّ اَخْرَجْتَنى لِلَّذى سَبَقَ لى مِنَ الْهُدى اِلَى الدُّنْيا تآمّاً سَوِيّاً، وَحَفِظْتَنى فِى الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً، وَرَزَقْتَنى مِنَ الْغِذآءِ لَبَناً مَرِيّاً، وَعَطَفْتَ عَلَىَّ قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَكَفَّلْتَنِى الاُْمَّهاتِ الرَّواحِمَ، وَكَلاْتَنى مِنْ طَوارِقِ الْجآنِّ، وَسَلَّمْتَنى مِنَ الزِّيادَةِ وَالنُّقْصانِ، فَتَعالَيْتَ يا رَحيمُ يا رَحْمنُ، حتّى اِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقاً بِالْكَلامِ، اَتْمَمْتَ عَلَىَّ سَوابِغَ الانْعامِ، وَرَبَّيْتَنى آيِداً فى كُلِّ عام، حَتّى إذَا اكْتَمَلَتْ فِطْرَتى، وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتى، اَوْجَبْتَ عَلَىَّ حُجَتَّكَ، بِاَنْ اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ، وَرَوَّعْتَنى بِعَجايِبِ حِكْمَتِكَ، وَاَيْقَظْتَنى لِما ذَرَأتَ فى سَمآئِكَ وَاَرْضِكَ مِنْ بَدائِعِ خَلْقِكَ، وَنَبَّهْتَنى لِشُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَاَوجَبْتَ عَلَىَّ طاعَتَكَ وَعِبادَتَكَ، وَفَهَّمْتَنى ما جاءَتْ بِهِ رُسُلُكَ، وَيَسَّرْتَ لى تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ، وَمَنَنْتَ عَلَىَّ فى جَميعِ ذلِكَ بِعَونِكَ وَلُطْفِكَ، ثُمَّ اِذْ خَلَقْتَنى مِنْ خَيْرِ الثَّرى، لَمْ تَرْضَ لى يا اِلهى نِعْمَةً دُونَ اُخرى، وَرَزَقْتَنى مِنْ اَنواعِ الْمَعاشِ، وَصُنُوفِ الرِّياشِ بِمَنِّكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ عَلَىَّ، وَاِحْسانِكَ الْقَديمِ اِلَىَّ، حَتّى اِذا اَتْمَمْتَ عَلَىَّ جَميعَ النِّعَمِ، وَصَرَفْتَ عَنّى كُلَّ النِّقَمِ، لَمْ يَمْنَعْكَ جَهْلى وَجُرْأَتى عَلَيْكَ اَنْ دَلَلْتَنى اِلى ما يُقَرِّبُنى اِلَيْكَ، وَوفَّقْتَنى لِما يُزْلِفُنى لَدَيْكَ، فَاِنْ دَعْوَتُكَ اَجَبْتَنى، وَاِنْ سَأَلْتُكَ اَعْطَيْتَنى، وَاِنْ اَطَعْتُكَ شَكَرْتَنى، وَاِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنى، كُلُّ ذلِكَ اِكْمالٌ لاَِنْعُمِكَ عَلَىَّ، وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ، فَسُبْحانَكَ سُبْحانَكَ، مِنْ مُبْدِئ مُعيد، حَميد مجيد، تَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُكَ، وَعَظُمَتْ آلاؤُكَ، فَأَىُّ نِعَمِكَ يا اِلهى اُحْصى عَدَداً وَذِكْراً، أَمْ اَىُّ عَطاياكَ أَقُومُ بِها شُكْراً، وَهِىَ يا رَبِّ اَكْثرُ مِنْ اَنْ يُحْصِيَهَا الْعآدّوُنَ، أَوْ يَبْلُغَ عِلْماً بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَدَرَأْتَ عَنّى اَللّهُمَّ مِنَ الضُرِّ وَالضَّرّآءِ، أَكْثَرَ مِمّا ظَهَرَ لى مِنَ الْعافِيَةِ وَالسَّرّآءِ، وَاَنَا اَشْهَدُ يا اِلهى بِحَقيقَةِ ايمانى، وَعَقْدِ عَزَماتِ يَقينى، وَخالِصِ صَريحِ تَوْحيدى، وَباطِنِ مَكْنُونِ ضَميرى، وَعَلائِقِ مَجارى نُورِ بَصَرى، وَاَساريرِ صَفْحَةِ جَبينى، وَخُرْقِ مَسارِبِ نَفْسى، وَخَذاريفِ مارِنِ عِرْنَينى، وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعى، وَما ضُمَّتْ وَاَطبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتاىَ، وَحرِكاتِ لَفظِ لِسانى، وَمَغْرَزِ حَنَكِ فَمى وَفَكّى، وَمَنابِتِ اَضْراسى، وَمَساغِ مَطْعَمى وَمَشْرَبى، وَحِمالَةِ اُمِّ رَأْسى، وَبُلُوغِ فارِغِ حبائِلِ عُنُقى، وَمَا اشْتَمَلَ عَليْهِ تامُورُ صَدرى، وَحمائِلِ حَبْلِ وَتينى، وَنِياطِ حِجابِ قَلْبى، وَأَفْلاذِ حَواشى كَبِدى، وَما حَوَتْهُ شَراسيفُ اَضْلاعى، وَحِقاقُ مَفاصِلى، وَقَبضُ عَوامِلى، وَاَطرافُ اَنامِلى وَلَحْمى وَدَمى، وَشَعْرى وَبَشَرى، وَعَصَبى وَقَصَبى، وَعِظامى وَمُخّى وَعُرُوقى، وَجَميعُ جَوارِحى، وَمَا انْتَسَجَ عَلى ذلِكَ اَيّامَ رَِضاعى، وَما اَقلَّتِ الاَْرْضُ مِنّى، وَنَوْمى وَيقَظَتى وَسُكُونى وَحرَكاتِ رُكُوعى وَسُجُودى، اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدَى الاَْعصارِ وَالاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ أُؤَدِّىَ شُكْرَ واحِدَة مِنْ أَنْعُمِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ذلِكَ اِلاّ بِمَنِّكَ الْمُوجَبِ عَلَىَّ بِهِ شُكْرَكَ اَبَداً جَديداً، وَثَنآءً طارِفاً عَتيداً، اَجَلْ وَلوْ حَرَصْتُ اَنَا وَالْعآدُّونَ مِنْ اَنامِكَ، أَنْ نُحْصِىَ مَدى اِنْعامِكَ، سالِفِهِ وَآنِفِهِ ما حَصَرْناهُ عَدَداً، وَلا اَحْصَيناهُ اَمَداً، هَيْهاتَ أنّى ذلِكَ وَاَنْتَ الُْمخْبِرُ فى كِتابِكَ النّاطِقِ، وَالنَّبَأِ الصّادِقِ، وَاِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها، صَدَقَ كِتابُكَ اَللّهُمَّ وَاِنْبآؤُكَ، وَبَلَّغَتْ اَنْبِيآؤُكَ وَرُسُلُكَ، ما اَنْزَلْتَ عَلَيْهِمْ مِنْ وَحْيِكَ، وَشَرَعْتَ لَهُمْ وَبِهِمْ مِنْ دينِكَ، غَيْرَ أَنّى يا اِلهى اَشْهَدُ بِجَُهْدى وَجِدّى، وَمَبْلَغِ طاعَتى وَوُسْعى، وَأَقُولُ مُؤْمِناً مُوقِناً، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً فَيَكُونَُ مَوْرُوثاً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فى مُلْكِهِ فَيُضآدَُّهُ فيَما ابْتَدَعَ، وَلا وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ فَيُرْفِدَهُ فيما صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ، لَوْ كانَ فيهِما آلِهَةٌ اِلاَّ الله لَفَسَدَتا وَتَفَطَّرَتا، سُبْحانَ اللهِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ، اَلْحَمْدُ للهِ حَمْداً يُعادِلُ حَمْدَ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ، وَاَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى خِيَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَآلِهِ الطَّيِبينَ الطّاهِرينَ الُْمخلَصينَ وَسَلَّمَ.

Puis il s’enfonça dans la supplication et la prière de demande, et dit, les yeux en larmes :

(a traduire) (translittération)

اَللّهُمَّ اجْعَلْنى اَخْشاكَ كَاُنّى اَراكَ، وَاَسْعِدْنى بِتَقوايكَ، وَلا تُشْقِنى بِمَعْصِيَتِكَ، وَخِرْلى فى قَضآئِكَ، وَبارِكْ لى فى قَدَرِكَ، حَتّى لا أُحِبَّ تَعْجيلَ ما اَخَّرْتَ وَلا تَأخيرَ ما عَجَّلْتَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى، وَالْيَقينَ فى قَلْبى، وَالاِْخْلاصَ فى عَمَلى، وَالنُّورَ فى بَصَرى، وَالْبَصيرَةَ فى دينى، وَمَتِّعْنى بِجَوارِحى، وَاجْعَلْ سَمْعى وَبَصَرىَ الْوارِثَيْنِ مِنّى، وَانْصُرْنى عَلى مَنْ ظَلَمَنى، وَاَرِنى فيهِ ثَاْرى وَمَآرِبى، وَاَقِرَّ بِذلِكَ عَيْنى، اَللَّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتى، وَاسْتُرْ عَوْرَتى، وَاغْفِرْ لى خَطيئَتى، وَاخْسَأْ شَيْطانى، وَفُكَّ رِهانى، وَاْجَعْلْ لى يا اِلهى الدَّرَجَةَ الْعُلْيا فِى الاْخِرَةِ وَالاُْوْلى، اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى سَميعاً بَصيراً، وَلَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى خَلْقاً سَوِيّاً رَحْمَةً بى، وَقَدْ كُنْتَ عَنْ خَلْقى غَنِيّاً، رَبِّ بِما بَرَأْتَنْى فَعَدَّلْتَ فِطْرَتى، رَبِّ بِما اَنَشَأْتَنى فَاَحْسَنْتَ صُورَتى، رَبِّ بِما اَحْسَنْتَ اِلَىَّ وَفى نَفْسى عافَيْتَنى، رَبِّ بِما كَلاَتَنى وَوَفَّقْتَنى، رَبِّ بِما اَنَعْمَتَ عَلَىَّ فَهَدَيْتَنى، رَبِّ بِما اَوْلَيْتَنى وَمِنْ كُلِّ خَيْر اَعْطَيْتَنى، رَبِّ بِما اَطْعَمْتَنى وَسَقَيْتَنى، رَبِّ بِما اَغْنَيْتَنى وَاَقْنَيْتَنى، رَبِّ بِما اَعَنْتَنى وَاَعْزَزْتَنى، رَبِّ بِما اَلْبَسْتَنى مِنْ سِتْرِكَ الصّافى، وَيَسَّرْتَ لى مِنْ صُنْعِكَ الْكافى، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَعِنّى عَلى بَوائِقِ الدُّهُورِ، وَصُرُوفِ اللَّيالى وَالاَْيّامِ، وَنَجِّنى مِنْ اَهْوالِ الدُّنْيا وَكُرُباتِ الاْخِرَةِ، وَاكْفِنى شَرَّ ما يَعْمَلُ الظّالِمُونَ فِى الاَْرْضِ، اَللّهُمَّ ما اَخافُ فَاكْفِنى، وَما اَحْذَرُ فَقِنى، وَفى نَفْسى وَدينى فَاحْرُسْنى، وَفى سَفَرى فَاحْفَظْنى، وَفى اَهْلى وَمالى فَاخْلُفْنى، وَفى ما رَزَقْتَنى فَبارِكْ لى، وَفى نَفْسى فَذلِّلْنى، وَفى اَعْيُنِ النّاسِ فَعَظِّمْنى، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ فَسَلِّمْنى، وَبِذُنُوبى فَلا تَفْضَحْنى وَبِسَريرَتى فَلا تُخْزِنى، وَبِعَمَلى فَلا تَبْتَِلْنى، وَنِعَمَكَ فَلا تَسْلُبْنى، وَاِلى غَيْرِكَ فَلا تَكِلْنى، اِلهى اِلى مَنْ تَكِلُنى اِلى قَريب فَيَقطَعُنى، اَمْ اِلى بَعيد فَيَتَجَهَّمُنى، اَمْ اِلَى الْمُسْتَضْعَفينَ لى، وَاَنْتَ رَبّى وَمَليكُ اَمْرى، اَشْكُو اِلَيْكَ غُرْبَتى وَبُعْدَ دارى، وَهَوانى عَلى مَنْ مَلَّكْتَهُ اَمْرى، اِلهى فَلا تُحْلِلْ عَلَىَّ غَضَبَكَ، فَاِنْ لَمْ تَكُنْ غَضِبْتَ عَلَىَّ فَلا اُبالى سُبْحانَكَ غَيْرَ اَنَّ عافِيَتَكَ اَوْسَعُ لى، فَأَسْأَلُكَ يا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَشْرَقَتْ لَهُ الاَْرْضُ وَالسَّماواتُ، وَكُشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ، وَصَلُحَ بِهِ اَمْرُ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرِينَ، اَنْ لا تُميتَنى عَلى غَضَبِكَ، وَلا تُنْزِلْ بى سَخَطَكَ، لَكَ الْعُتْبى لَكَ الْعُتْبى حَتّى تَرْضى قَبْلَ ذلِك، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَالْبَيْتِ الْعَتيقِ الَّذى اَحْلَلْتَهُ الْبَرَكَةَ، وَجَعَلْتَهُ لِلنّاسِ اَمْنَاً، يا مَنْ عَفا عَنْ عَظيمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ، يا مَنْ اَسْبَغَ النَّعْمآءَ بِفَضْلِهِ، يا مَنْ اَعْطَى الْجَزيلَ بِكَرَمِهِ، يا عُدَّتى فى شِدَّتى، يا صاحِبى فى وَحْدَتى، يا غِياثى فى كُرْبَتى، يا وَلِيّى فى نِعْمَتى، يا اِلهى وَاِلهَ آبائى اِبْراهيمَ وَاِسْماعيلَ وَاِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ، وَرَبَّ جَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَاِسْرافيلَ، وَربَّ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّيينَ وَآلِهِ الْمُنْتَجَبينَ، مُنْزِلَ التَّوراةِ وَالاِْنْجيلَ، وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَمُنَزِّلَ كهيعص، وَطه وَيس، وَالْقُرآنِ الْحَكيمِ، اَنْتَ كَهْفى حينَ تُعيينِى الْمَذاهِبُ فى سَعَتِها، وَتَضيقُ بِىَ الاَْرْضُ بِرُحْبِها، وَلَوْلا رَحْمَتُكَ لَكُنْتُ مِنَ الْهالِكينَ، وَاَنْتَ مُقيلُ عَثْرَتى، وَلَوْلا سَتْرُكَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِينَ، وَاَنْتَ مُؤَيِّدى بِالنَّصْرِ عَلى اَعْدآئى، وَلَوْلا نَصْرُكَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبينَ، يا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَاَوْلِيآؤهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّونَ، يا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوكُ نَيرَ الْمَذَلَّةِ عَلى اَعْناقِهِمْ، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خائِفُونَ، يَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْيُنِ وَما تُخْفِى الصُّدُورُ، وَغَيْبَ ما تَأتِى بِهِ الاَْزْمِنَةُ وَالدُّهُورُ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ اِلاّ هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ اِلاّ هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَم يَعْلَمُهُ، اِلاّ هُوَ يا مَنْ كَبَسَ الاَْرْضَ عَلَى الْمآءِ، وَسَدَّ الْهَوآءَ بِالسَّمآءِ، يا مَنْ لَهُ اَكْرَمُ الاَْسْمآءِ، يا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذى لا يَنْقَطِعُ اَبَداً، يا مُقَيِّضَ الرَّكْبِ لِيُوسُفَ فِى الْبَلَدِ الْقَفْرِ، وَمُخْرِجَهُ مِنَ الْجُبِّ وَجاعِلَهُ بَعْدَ الْعُبودِيَّةِ مَلِكاً، يا رآدَّهُ عَلى يَعْقُوبَ بَعْدَ اَنِ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيمٌ، يا كاشِفَ الضُّرِّ وَالْبَلْوى عَنْ اَيُّوبَ، وَمُمْسِكَ يَدَىْ اِبْرهيمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ بَعْدَ كِبَرِ سِنِّهِ، وَفَنآءِ عُمُرِهِ، يا مَنِ اسْتَجابَ لِزَكَرِيّا فَوَهَبَ لَهُ يَحْيى، وَلَمْ يَدَعْهُ فَرْداً وَحيداً، يا مَنْ اَخْرَجَ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، يا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنى اِسْرآئيلَ فَاَنْجاهُمْ، وَجَعَلَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ مِنَ الْمُغْرَقينَ، يا مَنْ اَرْسَلَ الرِّياحَ مُبَشِّرات بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ، يا مَنْ لَمْ يَعْجَلْ عَلى مَنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ، يا مَنِ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ، وَقَدْ غَدَوْا فى نِعْمَتِهِ يَأكُلُونَ رِزْقَهُ، وَيَعْبُدُونَ غَيْرَهُ، وَقَدْ حادُّوهُ وَنادُّوهُ وَكَذَّبُوا رُسُلَهُ، يا اَللهُ يا اَللهُ، يا بَدىُ يا بَديعُ، لا نِدَّلَكَ، يا دآئِماً لا نَفَادَ لَكَ، يا حَيّاً حينَ لا حَىَّ، يا مُحْيِىَ الْمَوْتى، يا مَنْ هُوَ قآئِمٌ عَلى كُلِّ نَفْس بِما كَسَبَتْ، يا مَنْ قَلَّ لَهُ شُكْرى فَلَمْ يَحْرِمْنى، وَعَظُمَتْ خَطيئَتى فَلَمْ يَفْضَحْنى، وَرَآنى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ يَشْهَرْنى، يا مَنْ حَفِظَنى فى صِغَرى، يا مَنْ رَزَقَنى فى كِبَرى، يا مَنْ اَياديهِ عِنْدى لا تُحْصى، وَنِعَمُهُ لا تُجازى، يا مَنْ عارَضَنى بِالْخَيْرِ والاِْحْسانِ، وَعارَضْتُهُ بِالاِْساءَةِ وَالْعِصْيانِ، يا مَنْ هَدانى لِلاْيمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُكْرَ الاِْمْتِنانِ، يا مَنْ دَعَوْتُهُ مَريضاً فَشَفانى، وَعُرْياناً فَكَسانى، وَجائِعاً فَاَشْبَعَنى، وَعَطْشاناً فَاَرْوانى، وَذَليلاً فَاَعَزَّنى، وَجاهِلاً فَعَرَّفَنى، وَوَحيداً فَكَثَّرَنى، وَغائِباً فَرَدَّنى، وَمُقِلاًّ فَاَغْنانى، وَمُنْتَصِراً فَنَصَرَنى، وَغَنِيّاً فَلَمْ يَسْلُبْنى، وَاَمْسَكْتُ عَنْ جَميعِ ذلِكَ فَابْتَدَاَنى، فَلَكَ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ، يا مَنْ اَقالَ عَثْرَتى، وَنَفَّسَ كُرْبَتى، وَاَجابَ دَعْوَتى، وَسَتَرَ عَوْرَتى، وَغَفَرَ ذُنُوبى، وَبَلَّغَنى طَلِبَتى، وَنَصَرَنى عَلى عَدُوّى، وَاِنْ اَعُدَّ نِعَمَكَ وَمِنَنَكَ وَكَرائِمَ مِنَحِكَ لا اُحْصيها، يا مَوْلاىَ اَنْتَ الَّذى مَنْنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَنْعَمْتَ، اَنْتَ الَّذى اَحْسَنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَجْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذى اَفْضَلْتَ، اَنْتَ الَّذى اَكْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذى رَزَقْتَ، اَنْتَ الَّذى وَفَّقْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعْطَيْتَ، اَنْتَ الَّذى اَغْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذى اَقْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذى آوَيْتَ، اَنْتَ الَّذى كَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذى هَدَيْتَ، اَنْتَ الَّذى عَصَمْتَ، اَنْتَ الَّذى سَتَرْتَ، اَنْتَ الَّذى غَفَرْتَ، اَنْتَ الَّذى اَقَلْتَ، اَنْتَ الَّذى مَكَّنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعْزَزْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعَنْتَ، اَنْتَ الَّذى عَضَدْتَ، اَنْتَ الَّذى اَيَّدْتَ، اَنْتَ الَّذى نَصَرْتَ، اَنْتَ الَّذى شَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذى عافَيْتَ، اَنْتَ الَّذى اَكْرَمْتَ، تَبارَكْتَ وَتَعالَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ دآئِماً، وَلَكَ الشُّكْرُ واصِباً اَبَداً، ثُمَّ اَنَا يا اِلهَى الْمُعَتَرِفُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، اَنَا الَّذى اَسَأتُ، اَنَا الَّذى اَخْطَأتُ، اَنَا الَّذى هَمَمْتُ، اَنَا الَّذى جَهِلْتُ، اَنَا الَّذى غَفِلْتُ، اَنَا الَّذى سَهَوْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَمَدْتُ، اَنَا الَّذى تَعَمَّدْتُ، اَنَا الَّذى وَعَدْتُ، وَاَنَا الَّذى اَخْلَفْتُ، اَنَا الَّذى نَكَثْتُ، اَنَا الَّذى اَقْرَرْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَعِنْدى، وَاَبُوءُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، يا مَنْ لا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ، وهُوَ الَغَنِىُّ عَنْ طاعَتِهِمْ، وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِه، فَلَكَ الْحَمْدُ اِلهى وَسيِّدى، اِلهى اَمَرْتَنى فَعَصَيْتُكَ، وَنَهَيْتَنى فَارْتَكَبْتُ نَهْيَكَ، فَاَصْبَحْتُ لا ذا بَرآءَة لى فَاَعْتَذِرُ، وَلاذا قُوَّة فَاَنْتَصِرَُ، فَبِأَىِّ شَىء اَسْتَقْبِلُكَ يا مَوْلاىَ، اَبِسَمْعى اَمْ بِبَصَرى، َاْم بِلِسانى، اَمْ بِيَدى اَمْ بِرِجْلى، اَلَيْسَ كُلُّها نِعَمَكَ عِندى، وَبِكُلِّها عَصَيْتُكَ يا مَوْلاىَ، فَلَكَ الْحُجَّةُ وَالسَّبيلُ عَلىَّ، يا مَنْ سَتَرَنى مِنَ الاْباءِ وَالاُْمَّهاتِ اَنْ يَزجُرُونى، وَمِنَ الْعَشائِرِ وَالاِْخْوانِ اَنْ يُعَيِّرُونى، وَمِنَ السَّلاطينِ اَنْ يُعاقِبُونى، وَلَوِ اطَّلَعُوا يا مَوْلاىَ عَلى مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنّى اِذاً ما اَنْظَرُونى، وَلَرَفَضُونى وَقَطَعُونى، فَها اَنَا ذا يا اِلهى بَيْنَ يَدَيْكَ يا سَيِّدى خاضِعٌ ذَليلٌ، حَصيرٌ حَقيرٌ، لا ذُو بَرآءَة فَاَعْتَذِرَ، وَلا ذُو قُوَّة فَاَنْتَصِرَُ، وَلا حُجَّة فَاَحْتَجُّ، بِها، وَلا قائِلٌ لَمْ اَجْتَرِحْ، وَلَمْ اَعْمَلْ سُواً، وَما عَسَى الْجُحُودُ وَلَوْ جَحَدْتُ يا مَوْلاىَ يَنْفَعُنى، كَيْفَ وَاَنّى ذلِكَ وَجَوارِحى كُلُّها شاهِدَةٌ عَلَىَّ بِما قَدْ عَمِلْتُ، وَعَلِمْتُ يَقيناً غَيْرَ ذى شَكٍّ اَنَّكَ سآئِلى مِنْ عَظائِمِ الاُْمُورِ، وَاَنَّكَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ الَّذى لا تَجُورُ، وَعَدْلُكَ مُهْلِكى، وَمِنْ كُلِّ عَدْلِكَ مَهْرَبى، فَاِنْ تُعَذِّبْنى يا اِلهى فَبِذُنُوبى بَعْدَ حُجَّتِكَ عَلَىَّ، وَاِنْ تَعْفُ عَنّى فَبِحِلْمِكَ وَجُودِكَ وَكَرَمِكَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْخائِفينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْوَجِلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الَّراجينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الرّاغِبينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ السّائِلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُكَبِّرينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ رَبّى وَرَبُّ آبائِىَ الاَْوَّلينَ، اَللّهُمَّ هذا ثَنائى عَلَيْكَ مُمَجِّداً، وَاِخْلاصى بِذِكْرِكَ مُوَحِّداً، وَاِقْرارى بِآلائكَ مَعَدِّداً، وَاِنْ كُنْتُ مُقِرّاً اَنّى لَمْ اُحْصِها لِكَثْرَتِها وَسُبوغِها، وَتَظاهُرِها وَتَقادُمِها اِلى حادِث، ما لَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنى بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَنى وَبَرَأتَنى مِنْ اَوَّلِ الْعُمْرِ، مِنَ الاِْغْنآءِ مِنَ الْفَقْرِ، وَكَشْفِ الضُّرِّ، وَتَسْبِيبِ الْيُسْرِ، وَدَفْعِ الْعُسْرِ، وَتَفريجِ الْكَرْبِ، وَالْعافِيَةِ فِى الْبَدَنِ، وَالسَّلامَةِ فِى الدّينِ، وَلَوْ رَفَدَنى عَلى قَدْرِ ذِكْرِ نِعْمَتِكَ جَميعُ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ،، ما قَدَرْتُ وَلاهُمْ عَلى ذلِكَ، تَقَدَّسْتَ وَتَعالَيْتَ مِنْ رَبٍّ كَريم، عَظيم رَحيم، لا تُحْصى آلاؤُكَ، وَلا يُبْلَغُ ثَنآؤُكَ، وَلا تُكافى نَعْمآؤُكَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَتْمِمْ عَلَيْنا نِعَمَكَ، وَاَسْعِدْنا بِطاعَتِكَ، سُبْحانَكَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَللَّهُمَّ اِنَّكَ تُجيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ السُّوءَ، وَتُغيثُ الْمَكْرُوبَ، وَتَشْفِى السَّقيمَ، وَتُغْنِى الْفَقيرَ، وَتَجْبُرُ الْكَسيرَ، وَتَرْحَمُ الصَّغيرَ، وَتُعينُ الْكَبيرَ، وَلَيْسَ دُونَكَ ظَهيرٌ، وَلا فَوْقَكَ قَديرٌ، وَانْتَ الْعَلِىُّ الْكَبيرُ، يا مُطْلِقَ الْمُكَبِّلِ الاَْسيرِ، يا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغيرِ، يا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجيرِ، يا مَنْ لا شَريكَ لَهُ وَلا وَزيرَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَعْطِنى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ، اَفْضَلَ ما اَعْطَيْتَ وَاَنَلْتَ اَحَداً مِنْ عِبادِكَ، مِنْ نِعْمَة تُوليها، وَآلاء تُجَدِّدُها، وَبَلِيَّة تَصْرِفُها، وَكُرْبَة تَكْشِفُها، وَدَعْوَة تَسْمَعُها، وَحَسَنَة تَتَقَبَّلُها، وَسَيِّئَة تَتَغَمَّدُها، اِنَّكَ لَطيفٌ بِما تَشاءُ خَبيرٌ، وَعَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، اَللَّهُمَّ اِنَّكَ اَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ، وَاَسْرَعُ مَنْ اَجابَ، وَاَكْرَمُ مَنْ عَفى، وَاَوْسَعُ مَنْ اَعْطى، وَاَسْمَعُ مَنْ سُئِلَ، يا رَحمنَ الدُّنْيا والاْخِرَةِ وَرحيمُهُما، لَيْسَ كَمِثْلِكَ مَسْؤولٌ، وَلا سِواكَ مَأمُولٌ، دَعَوْتُكَ فَاَجَبْتَنى، وَسَأَلْتُكَ فَاَعْطَيْتَنى، وَرَغِبْتُ اِلَيْكَ فَرَحِمْتَنى، وَوَثِقْتُ بِكَ فَنَجَّيْتَنى، وَفَزِعْتُ اِلَيْكَ فَكَفَيْتَنى، اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ، وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ اَجْمَعينَ، وَتَمِّمْ لَنا نَعْمآءَكَ، وَهَنِّئْنا عَطآءَكَ، وَاكْتُبْنا لَكَ شاكِرينَ، وَلاِلائِكَ ذاكِرينَ، آمينَ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ، اَللّهُمَّ يا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ، وَقَدَرَ فَقَهَرَ، وَعُصِىَ فَسَتَرَ، وَاسْتُغْفِرَ فَغَفَرَ، يا غايَةَ الطّالِبينَ الرّاغِبينَ، وَمُنْتَهى اَمَلِ الرّاجينَ، يا مَنْ اَحاطَ بِكُلِّ شَىء عِلْماً، وَوَسِعَ الْمُسْتَقيلينَ رَأفَةً وَحِلْماً، اَللّهُمَّ اِنّا نَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ الَّتى شَرَّفْتَها وَعَظَّمْتَها بِمُحَمَّد نَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ، وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَاَمينِكَ عَلى وَحْيِكَ، الْبَشيرِ النَّذيرِ، السِّراجِ الْمُنيرِ، الَّذى اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَى الْمُسْلِمينَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ، اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، كَما مُحَمَّدٌ اَهْلٌ لِذلِكَ مِنْكَ يا عَظيمُ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ، الْمُنْتَجَبينَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ اَجْمَعينَ، وَتَغَمَّدْنا بِعَفْوِكَ عَنّا، فَاِلَيْكَ عَجَّتِ الاَْصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ، فَاجْعَلْ لَنا اَللّهُمَّ فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْر تَقْسِمُهُ بَيْنَ عِبادِكَ، وَنُور تَهْدى بِهِ، وَرَحْمَة تَنْشُرُها، وَبَرَكَة تُنْزِلُها، وَعافِيَة تُجَلِّلُها، وَرِزْق تَبْسُطُهُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللَّهُمَّ اقْلِبْنا فى هذَا الْوَقْتِ مُنْجِحينَ مُفْلِحينَ مَبْرُورينَ غانِمينَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْقانِطينَ، وَلا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِكَ، وَلا تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِكَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِكَ مَحْرُومينَ، وَلا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطآئِكَ قانِطينَ، وَلا تَرُدَّنا خائِبينَ وَلا مِنْ بابِكَ مَطْرُودينَ، يا اَجْوَدَ الاَجْوَدينَ، وَاَكْرَمَ الاَْكْرَمينَ، اِلَيْكَ اَقْبَلْنا مُوقِنينَ، وَلِبَيْتِكَ الْحَرامِ آمّينَ قاصِدينَ، فَاَعِنّا عَلى مَناسِكِنا، وَاَكْمِلْ لَنا حَجَّنا، وَاْعْفُ عَنّا وَعافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا اِلَيْكَ اَيْديَنا فَهِىَ بِذِلَّةِ الاِْعْتِرافِ مَوْسُومَةٌ، اَللَّهُمَّ فَاَعْطِنا فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ ما سَأَلْناكَ، وَاكْفِنا مَا اسْتَكْفَيْناكَ، فَلا كافِىَ لَنا سِواكَ، وَلا رَبَّ لَنا غَيْرُكَ، نافِذٌ فينا حُكْمُكَ، مُحيطٌ بِنا عِلْمُكَ، عَدْلٌ فينا قَضآؤُكَ، اِقْضِ لَنَا الْخَيْرَ، وَاجْعَلْنا مِنْ اَهْلِ الْخَيْرِ، اَللَّهُمَّ اَوْجِبْ لَنا بِجُودِكَ عَظيمَ الاَْجْرِ، وَكَريمَ الذُّخْرِ، وَدَوامَ الْيُسْرِ، وَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا اَجْمَعينَ، وَلا تُهْلِكْنا مَعَ الْهالِكينَ، وَلا تَصْرِفْ عَنّا رَأفَتَكَ وَرَحْمَتَك، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فى هذَا الْوَقْتِ مِمَّنْ سَاَلَكَ فَاَعْطَيْتَهُ، وَشَكَرَكَ فَزِدْتَهُ، وَتابَ اِلَيْكَ فَقَبِلْتَهُ وَتَنَصَّلَ اِلَيْكَ مِنْ ذُنُوبِهِ كُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ يا ذَالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، اَللّهُمَّ وَنَقِّنا وَسَدِّدْنا واقْبَلْ تَضَرُّعَنا، يا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ اِغْماضُ الْجُفُونِ، َولا لَحْظُ الْعُيُونِ، وَلا مَا اسْتَقَرَّ فِى الْمَكْنُونِ، وَلا مَا انْطَوَتْ عَلَيْهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، اَلا كُلُّ ذلِكَ قَدْ اَحْصاهُ عِلْمُكَ، وَوَسِعَهُ حِلْمُكَ، سُبْحانَكَ وَتَعالَيْتَ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً كَبيراً، تُسَبِّحُ لَكَ السَّماواتُ السَّبْعُ، وَالاَْرَضُونَ وَمَنْ فيهِنَّ، وَاِنْ مِنْ شَىء اِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَالَْمجْدُ، وَعُلُوُّ الْجَدِّ، يا ذَالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، وَالْفَضْلِ وَالاِْنْعامِ، وَالاَْيادِى الْجِسامِ، وَاَنْتَ الْجَوادُ الْكَريمُ، الرَّؤُوفُ الرَّحيمُ، اَللَّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ، وَعافِنى فى بَدَنى وَدينى، وَآمِنْ خَوْفى، وَاعْتِقْ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، اَللّهُمَّ لا تَمْكُرْ بى، وَلا تَسْتَدْرِجْنى، وَلا تَخْدَعْنى، وَادْرَأ عَنّى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ.

ثمّ رفع رأسه وبصره الى السّماء وعيناه ماطرتان كأنّهما مزادتان وقال بصوت عال:

يا اَسْمَعَ السّامِعينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، وَيا اَسْرَعَ الْحاسِبينَ، وَيا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد السّادَةِ الْمَيامينَ، وَاَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ حاجَتِى اَّلتى اِنْ اَعْطَيْتَنيها لَمْ يَضُرَّنى ما مَنَعْتَنى، وَاِنْ مَنَعْتَنيها لَمْ يَنْفَعْنى ما اَعْطَيْتَنى، اَسْأَلُكَ فَكاكَ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ، لَكَ الْمُلْكُ، وَلَكَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، يا رَبُّ يا رَبُّ.

وكان يكرّر قوله يا رَبُّ وشغل من حضر ممّن كان حوله عن الدّعاء لانفسهم واقبلوا على الاستماع له والتّأمين على دعائه، ثمّ علت أصواتهم بالبكاء معه وغربت الشّمس وأفاض النّاس معه.

Ici se termine le du‘â’ d’al-Hussain (p) le jour de ‘Arafah. Mais Sayyid Ibn Tâwûs rajouta après la fin de ce du‘â’ qui se termine par : «yâ rab yâ rab yâ rab » (يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ) (Ö Seigneur, ô Seigneur, ô Seigneur), ce qui suit :

اِلهى اَنَا الْفَقيرُ فى غِناىَ فَكَيْفَ لا اَكُونُ فَقيراً فى فَقْرى، اِلهى اَنَا الْجاهِلُ فى عِلْمى فَكَيْفَ لا اَكُونُ جَهُولاً فى جَهْلى، اِلهى اِنَّ اخْتِلافَ تَدْبيرِكَ، وَسُرْعَةَ طَوآءِ مَقاديرِكَ، مَنَعا عِبادَكَ الْعارِفينَ بِكَ عَنْ السُّكُونِ اِلى عَطآء، وَالْيأْسِ مِنْكَ فى بَلاء، اِلهى مِنّى ما يَليقُ بِلُؤُمى وَمِنْكَ ما يَليقُ بِكَرَمِكَ، اِلهى وَصَفْتَ نَفْسَكَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لى قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفى، اَفَتَمْنَعُنى مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفى، اِلهى اِنْ ظَهَرَتِ الَْمحاسِنُ مِنّى فَبِفَضْلِكَ، وَلَكَ الْمِنَّةُ عَلَىَّ، وَاِنْ ظَهَرْتِ الْمَساوىُ مِنّى فَبِعَدْلِكَ، وَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَىَّ اِلهى كَيْفَ تَكِلُنى وَقَدْ تَكَفَّلْتَ لى، وَكَيْفَ اُضامُ وَاَنْتَ النّاصِرُ لى، اَمْ كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ الْحَفِىُّ بى، ها اَنَا اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِفَقْرى اِلَيْكَ، وَكَيْفَ اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِما هُوَ مَحالٌ اَنْ يَصِلَ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ اَشْكُو اِلَيْكَ حالى وَهُوَ لا يَخْفى عَلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ اُتَرْجِمُ بِمَقالى وَهُوَ مِنَكَ بَرَزٌ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ آمالى وَهِىَ قَدْ وَفَدَتْ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ لا تُحْسِنُ اَحْوالى وَبِكَ قامَتْ، اِلهى ما اَلْطَفَكَ بى مَعَ عَظيمِ جَهْلى، وَما اَرْحَمَكَ بى مَعَ قَبيحِ فِعْلى، اِلهى ما اَقْرَبَكَ مِنّى وَاَبْعَدَنى عَنْكَ، وَما اَرْاَفَكَ بى فَمَا الَّذى يَحْجُبُنى عَنْكَ، اِلهى عَلِمْتُ بِاِخْتِلافِ الاْثارِ، وَتَنقُّلاتِ الاَْطْوارِ، اَنَّ مُرادَكَ مِنّى اَنْ تَتَعَرَّفَ اِلَىَّ فى كُلِّ شَىء، حَتّى لا اَجْهَلَكَ فى شَىء، اِلهى كُلَّما اَخْرَسَنى لُؤْمى اَنْطَقَنى كَرَمُكَ، وَكُلَّما آيَسَتْنى اَوْصافى اَطْمَعَتْنى مِنَنُكَ، اِلهى مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِىَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ مُساويهِ مَساوِىَ، وَمَنْ كانَتْ حَقايِقُهُ دَعاوِىَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ دَعاوِيَهِ دَعاوِىَ، اِلهى حُكْمُكَ النّافِذُ، وَمَشِيَّتُكَ الْقاهِرَةُ لَمْ يَتْرُكا لِذى مَقال مَقالاً، وَلا لِذى حال حالاً، اِلهى كَمْ مِنْ طاعَة بَنَيْتُها، وَحالَة شَيَّدْتُها، هَدَمَ اِعْتِمادى عَلَيْها عَدْلُكَ، بَلْ اَقالَنى مِنْها فَضْلُكَ، اِلهى اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنّى وَاِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّى فِعْلاً جَزْماً فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْماً، اِلهى كَيْفَ اَعْزِمُ وَاَنْتَ الْقاهِرُ، وَكَيْفَ لا اَعْزِمُ وَاَنْتَ الاْمِرُ، اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ، عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً، اِلهى اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الاْثارِ فَاَرْجِعْنى اِلَيْكَ بِكِسْوَةِ الاَْنْوارِ، وَهِدايَةِ الاِْسْتِبصارِ، حَتّى اَرْجَعَ اِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ اِلَيْكَ مِنْها، مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِْعْتِمادِ عَلَيْها، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، اِلهى هذا ذُلّى ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَهذا حالى لا يَخْفى عَلَيْكَ، مِنْكَ اَطْلُبُ الْوُصُولُ اِلَيْكَ، َوِبَكَ اَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ، فَاهْدِنى بِنُورِكَ اِلَيْكَ، وَاَقِمْنى بِصِدْقِ الْعُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ، اِلهى عَلِّمْنى مِنْ عِلْمِكَ الَْمخْزُونِ، وَصُنّى بِسِتْرِكَ الْمَصُونِ، اِلهى حَقِّقْنى بِحَقائِقِ اَهْلِ الْقُرْبِ، وَاسْلُكْ بى مَسْلَكَ اَهْلِ الْجَذْبِ، اِلهى اَغْنِنى بِتَدْبيرِكَ لى عَنْ تَدْبيرى، وَبِاخْتِيارِكَ عَنِ اخْتِيارى، وَاَوْقِفْنى عَلى مَراكِزِ اضْطِرارى، اِلهى اَخْرِجْنى مِنْ ذُلِّ نَفْسى، وَطَهِّرْنى مِنْ شَكّى وَشِرْكى قَبْلَ حُلُولِ رَمْسى، بِكَ اَنْتَصِرُ فَانْصُرْنى، وَعَلَيْكَ اَتَوَكَّلُ فَلا تَكِلْنى، وَاِيّاكَ اَسْأَلُ فَلا تُخَيِّبْنى، وَفى فَضْلِكَ اَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنى، وَبِجَنابِكَ اَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنى، وَبِبابِكَ اَقِفُ فَلا تَطْرُدْنى، اِلهى تَقَدَّسَ رِضاكَ اَنْ يَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ، فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّى، اِلهى اَنْتَ الْغِنىُّ بِذاتِكَ اَنْ يَصِلَ اِلَيْكَ النَّفْعُ مِنْكَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ غَنِيّاً عَنّى، اِلهى اِنَّ الْقَضآءَ وَالْقَدَرَ يُمَنّينى، وَاِنَّ الْهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ اَسَرَنى، فَكُنْ اَنْتَ النَّصيرَ لى، حَتّى تَنْصُرَنى وَتُبَصِّرَنى، وَاَغْنِنى بِفَضْلِكَ حَتّى اَسْتَغْنِىَ بِكَ عَنْ طَلَبى، اَنْتَ الَّذى اَشْرَقْتَ الاَْنْوارَ فى قُلُوبِ اَوْلِيآئِكَ حَتّى عَرَفُوكَ وَوَحَّدوكَ، وَاَنْتَ الَّذى اَزَلْتَ الاَْغْيارَ عَنْ قُلُوبِ اَحِبّائِكَ حَتّى لَمْ يُحِبُّوا سِواكَ، وَلَمْ يَلْجَأوا اِلى غَيْرِكَ، اَنْتَ الْمُوْنِسُ لَهُمْ حَيْثُ اَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَاَنْتَ الَّذى هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ، وَمَا الَّذى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِىَ دُونَكَ بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْكَ مُتَحَوِّلاً، كَيْفَ يُرْجى سِواكَ وَاَنْتَ ما قَطَعْتَ الاِْحْسانَ، وَكَيْفَ يُطْلَبُ مِنْ غَيْرِكَ وَاَنْتَ ما بَدَّلْتَ عادَةَ الاِْمْتِنانِ، يا مَنْ اَذاقَ اَحِبّآءَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَلِّقينَ، وَيا مَنْ اَلْبَسَ اَوْلِياءَهُ مَلابِسَ هَيْبَتِهِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْتَغْفِرينَ، اَنْتَ الذّاكِرُ قَبْلَ الذّاكِرينَ، وَاَنْتَ الْبادى بِالاِْحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدينَ، وَاَنْتَ الْجَوادُ بِالْعَطآءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبينَ، وَاَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضينَ، اِلهى اُطْلُبْنى بِرَحْمَتِكَ حَتّى اَصِلَ اِلَيْكَ، وَاجْذِبْنى بِمَنِّكَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَيْكَ، اِلهى اِنَّ رَجآئى لا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَاِنْ عَصَيْتُكَ، كَما اَنَّ خَوْفى لا يُزايِلُنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ، فَقَدْ دَفَعْتَنِى الْعَوالِمُ اِلَيْكَ، وَقَدْ اَوْقَعَنى عِلْمى بِكَرَمِكَ عَلَيْكَ، اِلهى كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ اَمَلى، اَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْكَ مُتَكَّلى، اِلهى كَيْفَ اَسْتَعِزُّ وَفِى الذِّلَّةِ اَرْكَزْتَنى، اَمْ كَيْفَ لا اَسْتَعِزُّ وَاِلَيْكَ نَسَبْتَنى، اِلهى كَيْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى فِى الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنى، اَمْ كَيْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى بِجُودِكَ اَغْنَيْتَنى، وَاَنْتَ الَّذى لا اِلهَ غَيْرُكَ تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَىء فَما جَهِلَكَ شَىءُ، وَاَنْتَ الَّذى تَعَرَّفْتَ اِلَىَّ فى كُلِّ شَىء، فَرَاَيْتُكَ ظاهِراً فى كُلِّ شَىء، وَاَنْتَ الظّاهِرُ لِكُلِّ شَىء، يا مَنِ اسْتَوى بِرَحْمانِيَّتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَيْباً فى ذاِتِهِ، مَحَقْتَ الاْثارَ بِالاْثارِ، وَمَحَوْتَ الاَْغْيارَ بِمُحيطاتِ اَفْلاكِ الاَْنْوارِ، يا مَنِ احْتَجَبَ فى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ اَنْ تُدْرِكَهُ الاَْبْصارُ، يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهآئِهِ، فَتَحَقَّقتْ عَظَمَتُهُ مَنْ الاِْسْتِوآءَ، كَيْفَ تَخْفى وَاَنْتَ الظّاهِرُ، اَمْ كَيْفَ تَغيبُ وَاَنْتَ الرَّقيبُ الْحاضِرُ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير، وَالْحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ.

En bref, le meilleur des actes de piété en ce jour c’est le du ‘â’. Ce jour se détache d’ailleurs des autres jours comme étant le jour de du‘â’ dans pendant lequel on doit prier beaucoup pour les les frères croyants, les vivants et les morts.

De même il est recommandé de lire la troisième ziyârah universelle (al-Ziyârah al-Jami ‘ah al-Thâlithah[6]). Et à la fin du jour de ‘arafah il est recommandé de dire :

يا رَبِّ انَّ ذُنُوبى لا تَضُرُّكَ، وَاِنَّ مَغْفِرَتَكَ لى لا تَنْقُصُكَ، فَاَعْطِنى ما لا يَنْقُصُكَ، وَاغْفِرْ لى ما لا يَضُرُّكَ

Yâ rab! Inna thunûbî lâ tadhurruka, wa inna magh-firataka lî lâ tunqiçuka, fa-‘tinnî mâ lâ yunqiçuka wa-gh-fir lî mâ lâ yadhurruka

(Ö Seigneur ! Certes mes péchés ne sauraient Te nuire, et Ton pardon pour moi ne saurait Te diminuer! Donne-moi donc ce qui ne Te diminue pas et pardonne-moi ce qui ne Te nuit pas!)

Et :

Allâhumma lâ tahrimnî khayra mâ ‘indaka li-charri mâ ‘indî, fa-inanta lam tarhamnî bi-ta‘abî wa naçabî falâ tahrimnî ajr-al-muçâi ‘alâ muçîbatihi

اَللّـهُمَّ لا تَحْرِمْنى خَيْرَ ما عِنْدَكَ لِشَرِّ ما عِنْدى فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْنى بِتَعَبى وَنَصَبى فَلا تَحْرِمْنى اَجْرَ الْمُصابِ عَلى مُصيبَتِهِ.

(Ô mon Dieu! Ne me prive pas du meilleur de ce que Tu possèdes à cause du pire de ce qu’ai, car si Tu ne me fais pas miséricorde pour ma fatigue et de mon épuisement, ne me prive pas de la rétribution due à l’affligé pour son affliction).

Il est enfin très important de ne pas manquer la lecture du du‘â’ al-‘Acharât suivant, juste avant le coucher du soleil dont la lecture est prescrit d’ailleurs pour tous les matins et les soirs :

دُعاءُ العَشَراتِ

وهُو دعاء في غاية الاعتبار وفي نسخ رواياته اختلاف وأنا أرويه عن مصباح الشيخ، ويستحب الدّعاء به في كلّ صباح ومساء وأفضل أوقاته بعد العَصر مِنْ يوم الجمعة:

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

A traduire

دُعاء العَشَرات

Du`â’ al-`acharât

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَاللهُ اَكبَرُ وَلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم،

Subhân-allâhi wa-l-hamdu lillâhi wa lâ ilâha illâ-llâhu wa-llâhu akbaru wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-il-`aliyy-il-`adhîm

سُبْحانَ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَاَطْرافَ النَّهارِ، سُبْحانَ اللهِ بِالْغُدُوِّ وَالاصالِ،

Subhân-allâhi ânâ’a-l-layli wa atrâfa-n-nahâri Subhân-allâhi bi-lghuduwwi wa-l-içâli

سُبْحانَ اللهِ بِالْعَشِيِّ وَالاِْبكارِ، سُبْحانَ اللهِ حينَ تُمْسُونَ وَحينَ تُصْبِحُونَ

Subhân-allâhi bi-l`achiyyi wa-l-ibkâri Subhân-allâhi hîna tumsûna wa hîna tuçbihûna

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِيَّاً وَحينَ تُظْهِرُونَ، يُخْرِجَ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْييِ الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ،

wa lahu-l-hamdu fî-s-samâwâti wa-l-ardhi wa `achiyyan wa hîna tudhhirûna yukhrija-l-hayya min-al-mayyiti wa yukhriju-l-mayyita min-al-hayyi wa yuhyî-l-ardha ba`da mawtihâ wa kathalika tukhrajûna

 

سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى المُرْسَلينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِينَ،

subhâna rabbika rabb-il-`izzati `ammâ yaçifûna wa salâmun `alâ-l-mursalîna wa-l-hamdu lillâhi rabb-il-`âlamîna

سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ، سُبْحانَ ذِي الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ ذِي الْكِبْرِياءِ وَالْعَظَمَةِ الْمَلِكِ الْحَقِّ المُهَيْمِنِ (الْمُبينِ) الْقُدُّوسِ،

subhâna thî-l-mulki wa-l-malakûti subhâna thî-l-`izzati wa-l-jabarûti subhâna thî-l-kibriyâ’i wa-l-`adhamat-il-malik-il-haqq-il-muhaymin-(il-mubîn-)il-quddûsi

سُبْحانَ الله الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ، سُبْحانَ اللهِ الْمَلِكِ الْحَيِّ الْقُدُّوسِ، سُبْحانَ الْقائِمِ الْدّائِمِ، سُبْحانَ الْدّائِمِ القائِمِ،

Subhân-allâh-il-malik-il-hayy-il-lathî lâ yamûtu subhân-allâh-il-malik-il-hayy-il-quddûsi subhân-al-qâ’im-id-dâ’imi subhân-ad-dâ’im-il-qâ’imi

سُبحَانَ رَبِّيَ الْعَظيِمِ، سُبْحانَ رَبِّيَ الاَْعْلى، سُبْحانَ الْحَيِّ القَيُّومِ،

subhâna rabbiy-il-`adhîmi subhâna rabbiy-al-a`lâ subhân-al-hayy-il-qayyûmi

سُبْحانَ الْعَلِيِّ الاَْعْلى، سُبْحانَهُ وَتَعالى، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنا وَرَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ،

subhân-al`aliyy-il-a`lâ subhânahu wa ta`âlâ subbûhun quddûsun rabbunâ wa rabb-ul-malâ’ikati wa-r-rûhi

سُبْحانَ الدّائِمِ غَيْرِ الْغَافِلِ، سُبْحانَ الْعالِمِ بِغَيْرِ تَعْلِيم، سُبْحانَ خالِقِ ما يُرى، ومَا لا يُرى

subhân-ad-dâ’imi ghayr-il-ghâfili subhân-al-`âlimi bi-ghayri ta`lîm subhâna khâliqi mâ yurâ wa mâ lâ yurâ

سُبْحانَ الَّذي يُدْرِكُ الاَْبْصارَ وَلا تُدْرِكُهُ الاْبْصارُ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبِيرُ،

subhân-al-lathî yudrik-ul-abçâra wa lâ tudrikuhu-l-abçâru wa huwa-l-latîf-ul-khabîru

اَللّـهُمَّ إنّي اَصْبَحْتُ مِنْكَ في نِعْمَة وَخَيْر وَبَرَكَة وَعافِيَة

Allâhumma innî açbahtu minka fî ni`matin wa khayrin wa barakatin wa `âfiyatin

فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاَتْمِمْ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَخَيْرَكَ وَبَرَكاتِكَ وَعافِيَتِكَ بِنَجاة مِنَ الْنَّارِ،

fa-çalli `alâ muhammad wa âlihi wa-atmim `alayya ni`mataka wa khayraka wa barakâtika wa `âfiyatika bi-najât min-an-nâri

وَارْزُقْنِي شُكْرَكَ وَعافِيَتَكَ وَفَضْلَكَ وَكَرامَتَكَ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنِي،

wa-rzuqnî chukraka wa `âfiyataka wa fadhlaka wa karâmataka abadan mâ abqaytanî

اَللّـهُمَّ بِنُورِكَ اهْتَدَيْتُ وَبِفَضْلِكَ اسْتَغْنَيْتُ وَبِنِعْمَتِكَ اَصْبَحْتُ وَاَمْسَيْتُ،

Allâhumma bi-nûrika htadaytu wa bi-fadhlika staghnaytu wa bi-ni`matika açbahtu wa amsaytu

 

اَللّـهُمَّ اِنّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً وَاُشْهِدُ مَلائِكَتِكَ واَنْبِياءِكَ وَرُسُلَكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَاَرْضِكَ (وَاَرَضيكَ) وَجَميعَ خَلْقِكَ بِاَنَّكَ اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ

Allâhumma innî uch-hiduka wa kafâ bika chahîdan wa uch-hidu malâ’ikatika wa anbiyâ’ika wa rusulaka wa hamalata `archika wa-s-sukkâna samâwâtika wa ardhika (wa ardhîka) wa jamî`a khalqika bi-annaka anta-llâhu lâ ilâha illâ anta wahdaka lâ charîka laka

واَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَاَنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَدِيرٌ، تُحْيي وَتُميتُ وَتُميتُ وتُحْيي

wa anna muhammadan çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi `abduka wa rasûluka wa annaka `alâ kulli chay’in qadîrun tuhyî wa tumîtu wa tumîtu wa tuhyî

وَاَشْهَدُ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَاَنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَ (اَنَّ) النُّشُورَ حَقٌّ، وَالْسَّاعَهَ اتِيَةٌ لا رَيْبَ فيهَا، وَاَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي القُبُورِ،

wa ach-hadu anna-l-jannata haqqun wa anna-n-nâra haqqun wa anna-n-nuchûra haqqun wa-s-sâ`ah atiyatun lâ rayba fîhâ wa anna-llâha yab`athu man fî-l-qubûri

وَاَشْهَدُ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَبي طالِب اَميرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً حَقّاً،

وَاَنَّ الاْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِهِ هُمُ الاْئمَّةُ الهُداةُ الْمَهْدِيُّونَ غَيْرُ الضّالّينَ وَلاَ المُضِلِّينَ

wa ach-hadu anna `aliyya-bna abî tâlib amîr-ul-mu’minîna haqqan haqqan wa anna-l-a’immata min wuldihi hum-ul-a’immat-ul-hudât-ul-mahdiyyûna ghayr-udh-dhâllîna wa lâ-l-mudhillîna

وَاَنَّهُمْ أَوْلِياؤٌكَ الْمُصْطَفَوْنَ وَحِزْبُكَ الْغالِبُونَ وَصِفْوَتُكَ وَخِيَرَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ وَنُجَباؤُكَ الَّذِينَ انْتَجَبْتَهُمْ لِدينِكَ وَاخْتَصَصْتَهُمْ مِنْ خَلْقِكَ، واصْطَفْيَتَهُمْ عَلى عِبادِكَ، وَجَعَلْتَهُمْ حُجَّةً عَلَى العالَمينَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِمْ والسَّلامُ وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،

wa annahum awliyâ’uk-al-muçtafûna wa hizbuk-al-ghâlibûna wa çifwatuka wa khiyaratuka min khalqika wa nujabâ’uk-al-lathîna-ntajabtahum li-dînika wa-khtaçaçtahum min khalqika wa-çtafyatahum `alâ `ibâdika wa-ja`altahum hujjatan `alâ-l-`âlamîna çalawâtuka `alayhim wa-s-salâmu wa rahmatu-llâhi wa barakâtuhu

اَللّـهُمَّ اكْتُبْ لي هذِهِ الشَّهادَهَ عِنْدَكَ حَتّى تُلَقِّنّيهاَ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَانْتَ عَنّى راض اِنَّكَ عَلى ما تَشاءُ قَديرٌ،

allâhumma-ktub lî hathihi-ch-chahâdah `indaka hattâ tulaqqinnîhâ yawm-al-qiyâmati wa anta `annî râdhi innaka `alâ mâ tachâ’u qadîrun

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمدُ حَمداً يَصْعَدُ اَوَّلُهُ وَلا يَنْفَدُ اخِرُهُ،

allâhumma laka-l-hamdu hamdan yaç`adu awwaluhu wa lâ yanfadu akhiruhu

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمدُ حَمْداً تَضَعُ لَكَ السَّماءُ كَنَفَيْها (كَتْفَيْها) وَتُسَبِّحُ لَكَ الاْرْضُ وَمَنْ عَلَيْها،

allâhumma laka-l-hamdu hamdan tadha`u laka-s-samâ’u kanafayhâ (katfayhâ) wa tusabbihu laka-l-ardhu wa man `alayha

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً سَرْمَداً اَبَداً لاَ انْقِطاعَ لَهُ وَلا نَفادَ وَلَكَ يَنْبَغي وَاِلَيْكَ يَنْتَهي فِيَّ وَعَلَيَّ وَلَدَيَّ وَمَعي وَقَبْلي وَبَعْدي وَاَمامِي وَفَوْقي وَتَحْتي

nqitâ`a lahu wa lâ nafâda wa laka yanbaghî wa ilayka yantahî fiyya wa `alayya wa ladayya wa ma`î wa qablî wa ba`dî wa amâmî wa fawqî wa tahtî

وَاِذا مِتُّ وَبَقيتُ فَرْداً وَحيداً ثُمَّ فَنيِتُ، وَلَكَ الْحَمْدُ اِذا نُشِرْتُ وَبُعِثْتُ يا مَوْلايَ.

allâhumma laka-l-hamdu hamdan sarmadan abadan lâ- wa ithâ mittu wa baqaytu fardan wahîdan thumma fanîtu wa laka-l-hamdu ithâ nuchirtu wa bu`ithtu yâ mawlâya

اَللّـهُمَّ وَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ بِجَميعِ مَحامِدِكَ كُلِّها عَلى جَميعِ نَعْمائِكَ كُلِّها حَتّى يَنْتَهِيَ الْحَمْدُ اِلى ما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى،

allâhumma wa laka-l-hamdu wa laka-ch-chukru bi-jamî`i mahâmidika kullihâ `alâ jamî`i na`mâ’ika kullihâ hattâ yantahiy-al-hamdu ilâ mâ tuhibbu rabbanâ wa tardhâ

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى كُلِّ اَكْلَة وَشِربَة وَبَطْشَة وَقَبْضَة وَبَسْطَة وَفي كُلِّ مَوْضِعِ شَعْرَة،

allâhumma laka-l-hamdu `alâ kulli aklatin wa chirbatin wa batchatin wa qabdhatin wa bastatin wa fî kulli mawdhi`i cha`ratin

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً خالِداً مَعَ خُلُودِكَ ولَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لا مُنْتَهى لَهُ دُونَ عِلْمِكَ

allâhumma laka-l-hamdu hamdan khâlidan ma`a khulûdika wa laka-l-hamdu hamdan lâ muntahâ lahu dûna `ilmika

وَلَكَ الْحَمْدُ حمداً أمدَ لهُ دُونَ مشيَّتِكَ، وَلَكَ الحمدُ حَمداً لا أخرَ لقائِلهِ إلاّ رِضاكَ

wa laka-l-hamdu hamdan amada lahu dûna machiyyatika wa laka-l-hamdu hamdan lâ akhira li-qâ’ilihi illâ ridhâka

وَلَكَ الْحَمْدُ عَلى حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ وَلَكَ الْحَمْدُ عَلى عَفِْوكَ بَعْدَ قُدرَتِكَ

wa laka-l-hamdu `alâ hilmika ba`da `ilmika wa laka-l-hamdu `alâ `afwika ba`da qudratika

وَلَكَ الْحَمْدُ باعِثَ الْحَمْدِ وَلَكَ الْحَمْدِ وارِثَ الْحَمْدُ ولَكَ الْحَمْدُ بَديعَ الْحَمْدِ

wa laka-l-hamdu bâ`ith-al-hamdi wa laka-l-hamdu wârith-al-hamdu wa laka-l-hamdu badî`-al-hamdi

وَلَكَ الْحَمْدُ مُنْتَهَى الْحَمْدِ وَلَكَ الْحَمْدِ مُبتَدِعَ الْحَمْدِ وَلَكَ الْحَمْدُ مُشْتَرِيَ الْحَمْدِ وَلَكَ الْحَمْدُ وَلِيَّ الْحَمْدِ

wa laka-l-hamdu muntahâ-l-hamdi wa laka-l-hamdu mubtadi`-al-hamdi wa laka-l-hamdu muchtariy-al-hamdi wa laka-l-hamdu wa liyy-al-hamdi

وَلَكَ الْحَمْدُ قَديمَ الْحَمْدِ وَلَكَ الْحَمْدُ صادِقَ الوَعْدِ وَفِيَّ الْعَهْدِ عَزيزَ الجُنْدِ قائِمَ الَْمجْدِ

wa laka-l-hamdu qadîm-al-hamdi wa laka-l-hamdu çâdiq-al-wa`di wafiyy-al-`ahdi `azîz-al-jundi qâ’im-al-majdi

وَلَكَ الْحَمْدُ رَفيعَ الدَّرَجاتِ مُجيبَ الدَّعَواتِ مُنزِلَ (مُنَزَّلِ) الاْياتِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَماوات عَظيمَ الْبَرَكاتِ

wa laka-l-hamdu rafî`-ad-darajâti mujîb-ad-da`awâti munzil-al-ayâti min fawqi sab`i samâwât `adhîm-al-barakâti

مُخْرِجَ النُّورِ مِنَ الظُّلُماتِ مَنْ فِي الظُّلُماتِ ومٌخْرِجَ اِلىَ النُّورِ، مُبَدِّلَ السَّيِّئاتِ حَسَنات، وَجاعِلَ الْحَسَناتِ دَرَجات،

mukhrij-an-nûri min-adh-dhulumâti man fî-dh-dhulumâti wa mukhrija ilâ-n-nûri mubaddil-as-sayyi’âti hasanât wa jâ`il-al-hasanâti darajât

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ غافِرَ الذَّنْبِ وَقابِلَ التَّوْبِ شَديدَ الْعِقابِ ذَا الطَّوْلِ، لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ اِلَيْكَ الْمَصيرُ،

allâhumma laka-l-hamdu ghâfir-ath-thanbi wa qâbil-at-tawbi chadîd-al-`iqâbi thâ-t-tawli lâ ilâha illâ anta ilayk-al-maçîru

اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ فِي الَّليْلِ اِذا يَغْشى، وَلَكَ الْحَمْدُ فِي النَّهارِ اِذا تَجَلّى،

allâhumma laka-l-hamdu fî-l-layli ithâ yaghchâ wa laka-l-hamdu fî-n-nahâri ithâ tajallâ

وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الاخِرَةِ وَالاُْولى، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ كُلِّ نَجْم وَمَلَك فِي السَّماءِ،

wa laka-l-hamdu fî-l-akhirati wa-l-ûlâ wa laka-l-hamdu `adada kulli najm wa malak fî-s-samâ’i

وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ الثَّرى وَالْحَصى وَالنَّوى، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما في جَوِّ الَّسماءِ،

wa laka-l-hamdu `adad-ath-tharâ wa-l-haçâ wa-n-nawâ wa laka-l-hamdu `adada mâ fî jaww-is-samâ’i

وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما فى جَوْفِ الارْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ اَوْزانِ مِياهِ الْبِحارِ،

wa laka-l-hamdu `adada mâ fî jawf-il-ardhi wa laka-l-hamdu `adada awzâni miyâh-il-bihâri

وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ اَوْراقِ الاَْشْجارِ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما عَلى وَجْهِ الاَْرْضِ،

wa laka-l-hamdu `adada awrâq-il-achjâri wa laka-l-hamdu `adada mâ `alâ wajh-il-ardhi

وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ ما اَحْصى كِتابُكَ، وَلَك الْحَمْدُ عَدَدَ ما اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ،

wa laka-l-hamdu `adada mâ ahçâ kitâbuka wa laka-l-hamdu `adada mâ ahâta bihi `ilmuka

وَلَكَ الْحَمْدُ عَدَدَ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ وَالْهَوامِّ وَالطَّيْرِ وَالْبَهائِمِ والسِّباعِ، حَمْداً كثيراً طَيِّباً مُباركاً فِيهِ كَما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى، وَكَما يَنْبَغي لِكَرَمِ وَجْهِكَ وَعِزِّ جَلالِكَ.

wa laka-l-hamdu `adad-al-insi wa-l-jinni wa-l-hawâmmi wa-t-tayri wa-l-bahâ’imi wa-s-sibâ`i hamdan kathîran tayyiban mubârakan fîhi kamâ tuhibbu rabbanâ wa tardhâ wa kamâ yanbaghî li-karami wajhika wa `izzi jalâlika …

 

Puis on dit 10 fois :

ثمّ تقول عشراً: لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ.

Lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa-l-latîf-ul-khabîru

 

Et 10 fois :

وعشراً: لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُميتُ ويُميتُ وَيُحْيي وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ.

Lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîka lahu lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu yuhyî wa yumîtu wa yumîtu wa yuhyî wa huwa hayyun lâ yamûtu bi-yadihi-l-khayru wa huwa `alâ kulli chay’in qadîrun

 

Puis 10 fois

وعشراً: اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا اِلـهَ إلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ.

Astaghfir-ullâh-al-lathî lâ ilâha illâ huwa-l-hayy-ul-qayyûmu wa atûbu ilayhi

 

10 fois :

وعشراً: يا اَللهُ يا اَللهُ،

Yâ allâhu yâ allâhu

 

10 fois :

وعشراً: يا رَحْمنُ يا رَحْمنُ

Yâ rahmânu yâ rahmânu

وعشراً: يا رَحيمُ يا رَحيمُ

Yâ rahîmu yâ rahîmu

 

وعشراً: يا بَديعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

Yâ badî`-us-samâwâti wa-l-ardhi

وعشراً: يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ

Yâ thâ-l-jalâli wa-l-ikrâmi

وَعشراً: يا حَنّانُ يا مَنّانُ

Yâ hannânu yâ mannânu

وَعَشراً: يا حيُّ يا قَيُّومُ

Yâ hayyu yâ qayyûmu

وعشراً: يا حَيُّ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ

Yâ hayyu lâ ilâha illâ anta

وعشراً: يا اَللهُ يا لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ

Yâ allâhu yâ lâ ilâha illâ anta

وَعشراً: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Bism-illâh-ir-rahmân-ir-rahîmi

وعشراً: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد

Allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad

وعشراً: اَللّـهُمَّ افْعَلْ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ

Allâhumma-f`al bî mâ anta ahluhu

وعشراً: آمينَ آمين

Âmîna âmîna

َوعشراً: قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ

Qul huwa-llâhu ahadun

 

Puis on dit :

Allâhumma-çna` bî mâ anta ahluhu wa lâ taçna`u bî mâ anâ ahluhu fa-innaka ahl-ut-taqwâ wa ahl-ul-maghfirati wa anâ ahl-uth-thunûbi wa-l-khatâyâ fa-rhamnî yâ mawlâya wa anta arham-ur-râhimîna

 

Puis on dit 10 fois :

وايضاً تقولُ عشراً: لا حَْوَلَ وَلا قُوَّهَ إلاّ بِاللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذي لا يَمُوُتُ وَالْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً.

Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi tawakkaltu `alâ-l-hayy-il-lathî lâ yamûtu wa-l-hamdu lillâh-il-lathî lam yattakhith waladan wa lam yakun lahu charîkun fî-l-mulki wa lam yakun lahu waliyyun min-ath-thulli wa kabbirhu takbîran

 

La nuit du 9 au 10 du mois

C’est une nuit bénie et l’une des quatre nuits qu’il est recommandé veiller en adoration et pendant lesquelles les portes du ciel s’ouvrent. Il est recommandé de lire en cette nuit notamment la ziyârah d’al-Hussain (p) et du ‘â’ : 

«Yâ dâ’im al-fadhli ‘alâ-l-bariyyah »  يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَرِيَّةِ prescrit parmi les actes de piété de la veille du Vendredi.

Le 10^e jour

C’est le jour de la fête du Sacrifice (al-Adh-hâ) et c’est un jour de très grand mérite.

Les actes à accomlir en ce jour béni :

1- Le ghusl, lequel constitue une sunnah confirmée; certains uléma l’ont considéré même comme une oblgation.

2- Accomplir la Prière du ‘ïd, de la même façon que celle de la Fête de Ramdhân, à cette différence près qu’ici on prend le petit-déjeuner après la Priède du ‘îd ; et il est préférable qu’on magne de la viande de la bête égorgée dans le petit-déjeuner.

3- Lire les du‘â’ prescrits qu’on trouve dans Kitâb al-Iqbâl, notamment le 48^e du‘â’ d’al-Sahîfah al-Kâmilah, qui commence par : « Allâhumma hâthâ yawmun mubârakun.. » (Mon Dieu c’est uj jour béni…) اَللّـهُمَّ هـذا يَوْمٌ مُبارَكٌ, ainsi que le 46^e qui commence anisi : “Yâ man yarhamu man lâ yarhamuh-ul-‘ibâd-u » (Ô Toi Qui as piété de celui que les serviteurs n’ont pas pitié de lui) يا مَنْ يَرْحَمُ مَنْ لا يَرْحَمُهُ الْعِبادُ.

4- La lecture du Du‘â’ al-Nudbah[7]

5- Le sacrifice (égorger une bête), lequel est une sunnah confirmée (sunnah mu’akkadah)

6- Commencer à réciter après la Prière du midi les takbîr suivants prescrits pour après l’accomplissement des 15 prières journalières obligatoires qui commencent par la Prière de midi du 10 thul-hajjah et se terminent par la Prière du matin du 13 du mois( pour les gens qui se trouvent ce jour-ci à Minâ), et du l2 du mois pour ceux qui se trouvent partout ailleurs :

(traduction)

« Allâhu akbaru, Allâhu akbaru, lâ ilâha illâ-llâhu wa-llâhu akbaru; Allâhu akbaru, Allâhu akbaru wa lillâh-il-hamdu; Allâhu akbaru ‘alâ mâ hadânâ, Allâhu akbaru ‘alâ mâ razaqanâ min bahîmat-il-a‘âmi, wa-l-hamdu lillâhi ‘alâ mâ ablânâ »

اللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ، اللهُ اَكْبَرُاللهُ اَكْبَرُ وللهِ الْحَمْدُ، اللهُ اَكْبَرُ عَلى ما هَدانا، اَللهُ اَكْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهيمَةِ الاَنْعامِ، وَالْحَمْدُ للهِ عَلى ما اَبْلانا

(Allah est le Plus-Grand, Allah est le Plus-Grand, il n’y a de Dieu qu’Allah ! Allah est le Plus-Grand, Allah est le Plus-Grand, et louanges à Allah! Allah est le Plus-Grand pour nous avoir guidés, Allah est le Plus-Grand pour la bête des bestiaux qu’Il nous a donnée et louanges à Allah pour l’épreuve à laquelle Il nous a soumis)

Il est recommandé de répéter la récitatioin de ces takbîr autant de fois possible après les Prières obligatoires et même après les nawâfil (les Prières surérogatoires).

Le 15^e jour du mois

C’est le jour anniversaire de l’Imam Ali al-Naqî, né en l’an 212 de l’hégire.

La Nuit du 17 au 18 du mois

C’est la veille de la fête d’al-Ghadîr, c’est une nuit noble pendant laquelle il est très commandé d’accomplir une prière spéciale consistant en 12 rak‘ah avec un seul « taslim » à la fin de la 12^e rak‘ah.

Le jour du 18 du mois

C’est le jour de la fête d’al-Ghadîr, laquelle est le Grand Fête d’Allah et de la Famille du Prophète Muhammad (P). Elle est la plus grandiose de toutes les fêtes qu’aucun des Prophètes qu’Allah a missionnés ne manque de fêter et d’observer sa sainteté. Le nom de ce jour dans le ciel est le «Jour du Pacte conclu », et sur terre, « Le Jour de l’Engagement pris et du Rassemblement mémorable ».

Selon un hadith, lorsqu’on demanda à l’Imam al-Sadiq (p) s’il y avait, hormis la fête de vendredi, la fête d’al-Adh-hâ et la fête d’al-Fitr, d’autres fêtes pour les Musulmans? il répondit :

«Oui, et c’est la fâte la plus sacrée d’entre elles ». «De quelle fête s’agit-il » lui demanda-t-on?

-«C’est le jour où le Messager d’Allah (P) a nommé l’Imam Ali (p) Commandeur des Croyants en disant : ‘‘De quiconque je suis le Maître, Ali en est le Maître’’, soit le 18 Thul-Hajjah », répondit l’Imam al-Sâdiq (p) »

-« Et que devrions-nous faire en ce jour? » demanda-t-on encore à l’Imam.

- L’Imam (p) répondit :« Le jeûne, l’adoration, l’invocation de Mohammad et de la famille de Mohammad et la prière sur eux[8]. Le Messager d’Allah (P) avait recommandé au Commandeur des Croyants d’adopter ce jour comme une fête, tout comme le faisaient les Prophètes qui recommandaient à leurs princes héritiers de faire de même. »

Il est rapporté que l’Imam al-Redhâ (p) dit à Ibna Abî Naçr al-Bîzantî : «Ô Ibna Abî Naçr ! Où que tu te trouves, rends-toi au mausolée du Commandeur des croyants (p) le jour de Ghadîr, car Allah –Il est Béni et Exalté- pardonne les péchés de 60 ans de tout croyants et de toute croyante, de tout Musulman et de toute Musulmane en ce jour, et Il y affranchit de l’enfer le double du nombre de personnes qu’Il en affranchit au mois de Ramadhân, la Nuit du Destin et la nuit de la fête d’al-Fitr. Le dirham offert en ce jour aux frères croyants vaut mille dirham. Sois-y généreux envers tes frères et contentes-y tout croyant et toute croyante. Par Allah ! Si les gens savaient les vrais mérites de ce jour, les Anges leur auraient serré la main des dizaines de fois chaque jour. En un mot il est hautement recommandé de sanctifier ce noble jour pendant lequel les actes de piété suivants sont recommandés :

1- Le jeûne, lequel équivaut au rachat des péchés de 60 ans. Et selon certains hadith jeûner ce jour équivaut au jeûne de tout le Temps et à l’accomplissement de 100 pèlerinages majeurs (hajj) et pèlerinages mineurs (‘umrah).

2- Le ghusl (ablution totale)

3- Effectuer la ziyârah (visite pieuse) du Commandeur des Croyants (p) et s’efforcer de se rendre au mausolée de l’Imam (p) à cet effet. Ziyârat Amîn-ullâh est la plus connue des ziyârah à effectuer en ce jour.

4- Accomplir deux rak‘ah[9] de prière au terme desquelles on se prosterne et dit cent fois «chukran lillâh». Puis on se rassoit et on lit ce du‘â’ :

(À traduire)

َ

 

اللّـهُمَّ اِنِّى اَسْاَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ،

Allâhumma innî as’aluka bi-anna laka-l-hamda wahdaka lâ charîka laka

وَاَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً اَحَدٌ،

 

wa annaka wâhidun ahadun çamadun lam talid wa lam tûlad wa lam yakun laka kufûan ahadun

وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ،

wa anna muhammadan `abduka wa rasûluka çalawâtuka `alayhi

يا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْم فى شَأن كَما كانَ مِنْ شَأنِكَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَىَّ بِاَنْ جَعَلْتَنى مِنْ اَهْلِ اِجابَتِكَ، وَاَهْلِ دِينِكَ، وَاَهْلِ دَعْوَتِكَ،

wa âlihi yâ man huwa kulla yawm fî châ’ni kamâ kâna min châ’nika an tafadh-dhalta `alayya bi-an ja`altanî min ahli ijâbatika wa ahli dînika wa ahli da`watika

وَوَفَّقْتَنى لِذلِكَ فى مُبْتَدَءِ خَلْقى تَفَضُّلاً مِنْكَ وَكَرَماً وَجُوداً،

wa waffaqtanî  li-thalika fî  mubtada’i khalqî tafadh-dhulan minka wa karaman wa jûdan

ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُوداً، وَالْكَرَمَ كَرَماً رَأفَةً مِنْكَ وَرَحْمَةً اِلى اَنْ جَدَّدْتُ ذلِكَ الْعَهْدَ لى تَجْدِيداً بَعْدَ تَجدِيدِكَ خَلْقى،

thumma ardafta-l-fadhla fadhlan wa-l-jûda jûdan wa-l-karama karaman ra’fatan minka wa rahmatan ilâ an jaddadtu thalik-al-`ahda  lî tajdîdan ba`da tajdîdika khalqî

وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً ناسِياً ساهِياً غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ بِاَنْ ذَكَّرْتَنى ذلِكَ وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَىَّ، وَهَدَيْتَنى لَهُ،

wa kuntu nasyan mansiyyan nâsiyan sâhiyan ghâfilan fa-atmamta ni`mataka bi-an thakkartanî thalika wa mananta bihi `alayya wa hadaytanî lahu

فَليَكُنْ مِنْ شَأنِكَ يا اِلهى وَسَيِّدى وَمَولاىَ اَنْ تُتِمَّ لى ذلِكَ وَلا تَسْلُبْنيهِ حَتّى تَتَوَفّانى عَلى ذلِكَ وَاَنتَ عَنّى راض،

fa-lyakun min cha’nika yâ ilâhî wa sayyidî wa mawlâya an tutimma lî thalika wa lâ taslubnîhi hattâ  tatawaffânî `alâ thalika wa anta `annî râdhin

فَاِنَّكَ اَحَقُّ المُنعِمِينَ اَنْ تُتِمَّ نِعمَتَكَ عَلَىَّ،

fa-innaka ahaqq-ul-mun`imîna an tutimma ni`mataka `alayya

اَللّـهُمَّ سَمِعْنا وَاَطَعْنا وَاَجَبْنا داعِيَكَ بِمَنِّكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ غُفْرانَكَ رَبَّنا وَاِلَيكَ المَصيرُ،

allâhumma sami`nâ wa ata`nâ wa ajabnâ dâ`iyaka bi-mannika fa-laka-l-hamdu ghufrânaka rabbanâ wa ilayk-al-maçîru

آمَنّا بِاللهِ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَصَدَّقْنا وَاَجبْنا داعِىَ اللهِ،

âmannâ bi-llâhi wahdahu lâ charîka lahu wa bi-rasûlihi muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa çaddaqnâ wa ajabnâ dâ`iy-allâhi

وَاتَّبَعْنا الرَّسوُلَ فى مُوالاةِ مَوْلانا وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ اَميرَ المُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبي طالِب عَبْدِاللهِ وَاَخى رَسوُلِهِ وَالصِّدّيقِ الاكْبَرِ، وَالحُجَّةِ عَلى بَرِيَّتِهِ، المُؤَيِّدِ بِهِ نَبِيَّهُ وَدينَهُ الْحَقَّ الْمُبينَ، عَلَماً لِدينِ اللهِ، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، وَعَيْبَةَ غَيْبِ اللهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللهِ، وَاَمينَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَشاهِدَهُ فى بَرِيَّتِهِ،

wa-t-taba`nâ-r-rasûla fî muwâlâti mawlânâ wa mawlây-al-mu’minîna amîr-al-mu’minîna `aliyy-ibni abî tâlib `abd-illâhi wa akhî rasûlihi wa-ç-çiddîq-il-akbari wa-l-hujjati `alâ bariyyatihi al-mu’ayyidi bihi nabiyyahu wa dînahu-l-haqq-al-mubîna  `alaman li-dîn-illâhi wa khâzinan li-`ilmihi wa `aybata ghayb-illâhi wa mawdhi`a sirr-illâhi wa âmîn-allâhi `alâ khalqihi wa châhidahu fî bariyyatihi

اَللّـهُمَّ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادى لِلايمانِ اَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الابْرارِ،

allâhumma rabbanâ innanâ sami`nâ munâdiyan yunâdî li-l-îmâni an âminû bi-rabbikum fa-âmannâ rabbanâ fa-ghfir lanâ thunûbanâ wa-kaffir `annâ sayyi’âtinâ wa tawaffanâ ma`a-l-abrâri

رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ

rabbanâ wa âtinâ mâ wa `adtanâ `alâ rusulika wa lâ tukhzinâ yawm-al-qiyâmati innaka lâ tukhlif-ul-mî`âda

فَاِنّا يا رَبَّنا بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ اَجَبنا داعيكَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ، وَصَدَّقْناهُ وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ، وَكَفَرْنا بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ،

fa-innâ yâ rabbanâ bi-mannika wa lutfika ajabnâ dâ`îka wa-t-taba`nâ-r-rasûla wa çaddaqnâhu wa çaddaqnâ mawlâ-l-mu’minîna wa kafarnâ bi-ljibti wa-t-tâghûti

فَوَلِّنا ما تَوَلَّيْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتَنا فَاِنّا بِهِمْ مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ آمَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ،

fa-wallinâ mâ tawallaynâ wa-hchurnâ ma`a a’immatanâ fa-innâ bi-him mu’minûna mûqinûna wa lahum musallimûna âmannâ bi-sirrihim wa `alâniyatihim wa châhidihim wa ghâ’ibihim wa hayyihim wa mayyitihim

وَرَضينا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَحَسْبُنا بِهِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَ اللهِ دُونَ خَلْقِهِ لا نَبْتَغى بِهِمْ بَدَلاً، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَليجَةً،

wa radhînâ bi-him a’immatan wa qâdatan wa sâdatan wa hasbunâ bi-him baynanâ wa bayn-allâhi dûna khalqihi lâ nabtaghî bi-him badalan wa lâ nattakhithu min dûnihim walîjatan

وَبَرِئْنا اِلَى اِلله مِنْ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ الاَوَّلينَ وَالاخِرِينَ،

wa bari’nâ ilâ-llâh min kulli man naçaba lahum harban min-al-jinni wa-l-insi min-al-awwalîna wa-l-akhirîna

وَكَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالاوثانِ الارْبَعَةِ وَاَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، وَكُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاْنْسِ مِنْ اَوَّلِ الدَّهرِ اِلى آخِرِهِ،

wa kafarnâ bi-l-jibti wa-t-tâghûti wa-l-awthân-il-arba`ati wa achyâ`ihim wa atbâ`ihim wa kulli man wâlâhum min-al-jinni wa-l-insi min awwal-id-dahri ilâ âkhirihi

اَللّـهُمَّ اِنّا نُشْهِدُكَ اَنّا نَدينُ بِما دانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَآلَ مُحَمَّد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ،

allâhumma innâ nuch-hiduka annâ nadînu bimâ dâna bihi muhammadun wa âla muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa `alayhim

وَقَوْلُنا ما قالُوا وَدينُنا ما دانُوا بِهِ، ما قالُوا بِهِ قُلْنا، وَما دانُو بِهِ دِنّا، وَما اَنْكَرُوا اَنْكَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَيْنا، وَمَنْ عادُوا عادَيْنا،

wa qawlunâ mâ qâlû wa dînunâ mâ dânû bihi mâ qâlû bihi qulnâ wa mâ dânû bihi dinnâ wa mâ ankarû ankarnâ wa man wâlû wâlaynâ wa man `âdû `âdaynâ

وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنهُ تَبَرَّأنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنا عَلَيْهِ آمَنّا وَسَلَّمْنا وَرَضينا وَاتَّبَعْنا مَوالينا صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ،

wa man la`anû la`annâ wa man tabarra’û minhu tabarra’nâ minhu wa man tarahhamû `alayhi tarahhamnâ `alayhi âmannâ wa sallamnâ wa radhaynâ wa-t-taba`nâ mawâlînâ çalawât-ullâhi `alayhim

اَللّـهُمَّ فَتِمِّمْ لَنا ذلِكَ وَلا تَسْلُبْناُه، وَاجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثابِتاً عِنْدَنا، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعاراً،

allâhumma fa-timmim lanâ thalika wa lâ taslubnâhu wa-j`alhu mustaqirran thâbitan `indanâ wa lâ taj`alhu musta`âran

وَاَحْيِنا ما اَحْيَيْتَنا عَلَيْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَيْهِ آلُ مُحَمَّد اَئِمَّتَنا فَبِهِمْ نَأتَمُّ وَاِيّاهُمْ نُوالى، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعادى،

wa-ahyinâ mâ ahyaytanâ `alayhi wa-amitnâ ithâ amattanâ `alayhi âlu muhammad a’immatanâ fa-bihim na’tammu wa iyyâhum nuwâlî wa `aduwwahum `aduww-allâhi nu`âdî

فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيا وَالاخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبينَ فَاِنّا بِذلِكَ راضُونَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

fa-j`alnâ ma`ahum fî-d-dunyâ wa-l-akhirati wa min-al-muqarrabîna fa-innâ bi-thalika râdhûna yâ arham-ar-râhimîna

 

Puis on se prosterne de nouveau et on dit 100 fois :

Al-hamdu lillâh (Louanges à Dieu) اَلْحَمْدُ للهِ,

et 100 fois :

Chukran lillâh (merci à Dieu) شُكْراً للهِ

 

Il est préférable que cette prière soit accomplie vers midi, heure où l’Imam Ali (p) fut nommé Imam des musulmans à Ghadîr Gham.

Il est dit que quiconque accomplit cette prière et les actes qui y sont rattachés, aura le même mérite spirituel de quelqu’un qui a assisté effectivement en ce jour à la nomination de l’Imam Ali (p) et prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah à cette occasion bénie.

5- Accomplir un ghusl suivi de 2 rak‘ah de prière une demi-heure avant le décline du soleil. Dans chaque rak‘ah on récite la sourate al-Hamd une fois, suivi de : 10 fois la sourate al-Ikhlâç, 10 fois Ayat al-Kursî, 10 fois la sourate al-Qadr.

L’accomplissement de cette prière vaut chez Allah le mérite de cent mille pèlerinages, cent mille ‘umrah (pèlerinage mineur), et commande la satisfaction de tous les besoin du croyant dans ce monde et dans l’autre monde.

6- Lire du‘â’ al-Nudbah[10]

7- Lire aussi le du‘â’ suivant :

اََللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَعَلِىّ وَليُّك وَ الشَأن وَ الْقَدر اَلَّذي خَصَصَتْها بِه دونَ خَلقِكَ اَنْ تُصَلّى عَلى مُحَمَّد وَ علىٍّ

Allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad nabiyyika wa `aliyyi waliyyuka wa-ch-cha’n wa-l-qadr al-lathî khaçaçathâ bihi dûna khalqika an tuçallî `alâ muhammad wa `aliyyin

وَاَنْ تَبْدَأَ بِهِما فى كُلِّ خَيْر عاجِل، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الاَْئِمَّةِ الْقادَةِ، وَالدُّعاةِ السّادَةِ، وَالنُّجُومِ الزّاهِرَةِ، وَالاَْعْلامِ الْباهِرَةِ، وَساسَةِ الْعِبادِ، وَاَرْكانِ الْبِلادِ، وَالنّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ، وَالسَّفينَةِ النّاجيَةِ الْجارِيَةِ فِى الْلُّجَجِ الْغامِرَةِ،

wa an tabda’a bihimâ fî kulli khayr `âjil allâhumma çalli `alâ muhammad wa âle muhammad al-a’immat-il-qâdati wa-d-du`ât-is-sâdati wa-n-nujûm-iz-zâhirati wa-l-a`lâm-il-bâhirati wa sâsat-il-`ibâdi wa arkân-il-bilâdi wa-n-nâqat-il-mursalati wa-s-safînat-in-nâjiyat-ij-jâriyati fî-l-lujaj-il-ghâmirati

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد خُزّانِ عِلْمِكَ، وَاَرْكانِ تَوْحِيدِكَ، وَدَعآئِمِ دينِكَ، وَمَعادِنِ كَرامَتِكَ وَصِفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، الاَْتْقِيآءِ الاَْنْقِيآءِ النُّجَبآءِ الاَْبْرارِ، وَالْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ، مَنْ اَتاهُ نَجى وَمَنْ اَباهُ هَوى،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad khuzzâni `ilmika wa arkâni tawhîdika wa da`â’imi dînika wa ma`âdini karâmatika wa çifwatika min bariyyatika wa khiyaratika min khalqika al-atqiyâ’-il-anqiyâ’-in-nujabâ’-il-abrâri wa-l-bâb-il-mubtalâ bihi-n-nâsu man atâhu najâ wa man abâhu hawâ

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَهْلِ الذِّكْرِ الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَسْأَلَتِهِمْ، وَذَوِى الْقُرْبى الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ آثارَهُمْ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad ahl-ith-thikr-il-lathîna amarta bi-mas’alatihim wa thawî-il-qurbâ-l-lathîna amarta bi-mawaddatihim wa faradhta haqqahum wa ja`alta-l-jannata ma`âda man-iqtaçça âthârahum

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَما اَمرَوُا بِطاعَتِكَ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَدَلُّوا عِبادَكَ عَلى وَحْدانِيَّتِكَ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad kamâ amarû bi-tâ`atika wa nahaw `an ma`çiyatika wa dallû `ibâdaka `alâ wahdâniyyatika

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ وَنَجيبِكَ وَصَفْوَتِكَ وَاَمينِكَ وَرَسُولِكَ اِلى خَلْقِكَ، وَبِحَقِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَيَعْسُوبِ الدّينِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الُْمحَجَّلينَ، الْوَصِىِّ الْوَفِىِّ، وَالصِّدّيقِ الاَْكْبَرِ، وَالْفارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَالشّاهِدِ لَكَ، وَالدّالِّ عَلَيْكَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِكَ، وَالُْمجاهِدِ فى سَبيلِكَ، لَمْ تَأخُذْهُ فيكَ لَوْمَةُ لائِمِ،

allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad nabiyyika wa najîbika wa çafwatika wa âmînika wa rasûlika ilâ khalqika wa bi-haqqi amîr-il-mu’minîna wa ya`sûb-id-dîni wa qâ’id-il-ghurr-il-muhajjalîna al-waçiyy-il-wafiyyi wa-ç-çiddîq-il-akbari wa-l-fârûqi bayn-al-haqqi wa-l-bâtili wa-ch-châhidi laka wa-d-dâlli `alayka wa-ç-çâdi`i bi-amrika wa-l-mujâhidi fî sabîlika lam ta’khuth-hu fîka lawmatu lâ’imi

اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَنى فى هذَا الْيَوْمِ الَّذى عَقَدْتَ فيهِ لِوَلِيِّكَ الْعَهْدَ فى اَعْناقِ خَلْقِكَ، وَاَكْمَلْتَ لَهُمُ الّدينَ مِنَ الْعارِفينَ بِحُرْمَتِهِ، وَالْمُقِرّينَ بِفَضْلِهِ مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقائِكَ مِنَ النّارِ،

an tuçalliya `alâ muhammad wa âli muhammad wa an taj`alanî fî hathâ-l-yawm-il-lathî `aqadta fîhi li-waliyyik-al-`ahda fî a`nâqi khalqika wa akmalta lahum-ud-dîna min-al-`ârifîna bi-hurmatihi wa-l-muqirrîna bi-fadhlihi min `utaqâ’ika wa tulaqâ’ika min-an-nâri

وَلا تُشْمِتْ بى حاسِدىِ النِّعَمِ، اَللّـهُمَّ فَكَما جَعَلْتَهُ عيدَكَ الاَْكْبَرَ، وَسَمَّيْتَهُ فِى السَّمآءِ يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ، وَفِى الاَْرْضِ يَوْمَ الْميثاقِ الْمَاْخُوذِ وَالجَمْعِ المَسْؤولِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،

wa lâ tuchmit bî hâsidî-n-ni`ami allâhumma fa-kamâ ja`altahu `îdak-al-akbara wa sammaytahu fî-s-samâ’i yawm-al-`ahd-il-ma`hûdi wa fî-l-ardhi yawm-al-mîthâq-il-ma’khûthi (ou ma’khûthi ?) wa-l-jam`-il-mas’ûli çalli `alâ muhammad wa âli muhammad

وَاَقْرِرْ بِهِ عُيُونَنا، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِكَ مِنَ الشّاكِرينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،

wa-aqrir bihi `uyûnanâ wa-jma` bihi chamlanâ wa lâ tudhillanâ ba`da ith hadaytanâ wa-j`alnâ li-an`umika min-ach-châkirîna yâ arham-ar-râhimîna

الْحَمْدُ للهِ الَّذى عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ، وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ، وَكَرَّمَنا بِهِ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ، وَهَدانا بِنُورِهِ،

al-hamdu lillâh-il-lathî `arrafanâ fadhla hathâ-l-yawmi wa baççaranâ hurmatahu wa karramanâ bihi wa charrafanâ bi-ma`rifatihi wa hadânâ bi-nûrihi

يا رَسُولَ اللهِ يا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلَيْكُما وَعَلى عِتْرَتِكُما وَعَلى مُحِبِّيكُما مِنّى اَفْضَلُ السَّلامِ ما بَقِىَ اللّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِكُما اَتَوَجَّهُ اِلىَ اللهِ رَبّى وَرَبِّكُما فى نَجاحِ طَلِبَتى، وَقَضآءِ حَوآئِجى، وَتَيْسيرِ اُمُورى،

yâ rasûl-allâhi yâ amîr-il-mu’minîna `alaykumâ wa `alâ `itratikumâ wa `alâ muhibbîkumâ minnî afdhal-us-salâmi mâ baqiy-al-laylu wa-n-nahâru wa bikumâ atawajjahu ilâ-llâhi rabbî wa rabbikumâ fî najâhi talibatî wa qadhâ’i hawâ’ijî wa taysîri umûrî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَلْعَنَ مَنْ جَحَدَ حَقَّ هذَا الْيَوْمِ، وَاَنْكَرَ حُرْمَتَهُ فَصَدَّ عَنْ سَبيلِكَ لاِطْفآءِ نُورِكَ، فَاَبَى اللهُ اِلاّ اَنْ يُتِمَّ نُورَهُ،

Allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad wa âli muhammad an tuçalliya `alâ muhammad wa âli muhammad wa an tal`ana man jahada haqqa hathâ-l-yawmi wa ankara hurmatahu façadda `an sabîlika li-atfâ’i nûrika fa-abâllâhu illâ an yutimma nûrahu

اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَاكْشِفْ عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُرُباتِ، اَللّـهُمَّ امْلاِِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجُوْراً، وَاَنْجِز لَهُمْ ما وَعَدْتَهُمْ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ.

allâhumma farrij `an ahli bayti muhammad nabiyyika wa-kchif `anhum wa bihim `an-il-mu’minîn-al-kurubâti allâhumma imli’a-l-ardha bihim `adlan kamâ muli’at dhulman wa juwran wa-anjiz lahum mâ wa`adtahum innaka lâ tukhlif-ul-mî`âda

 

8-On félicite tous tes frères croyants qu’on rencontre et croise en ce jour en leur disant :

«Louange à Allah Qui nous a placés au nombre de ceux qui s’attachent à l’autorité du Commandeur des croyants et des Imam (d’Ahl-ul-Bayt) (p)

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ

Et : “Louange à Allah qui nous a gratifié de ce jour et nous a placé parmi ceux qui respectent Son pacte auquel Il nous avait lié et Sa convention par laquelle Il nous avait engagé à suivre Ses représentants appliquent Sa Loi et Sa justice, et non parmi ceux qui récusent et renient le Jour de la Religion (de la Résurrection)

)اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفنَ بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ.(

 

9- Dire 100 fois :

“Al-hamdu lillâh-il-lathî ja‘ala kamâla dînihi wa tamâma ni‘matihi bi-wilâyati Amîr-il-Mo’minîna ‘Aliyy-ibna Abî Tâlib ‘alayhi-s-salâm-u

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَ كَمالَ دينِهِ وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤمِنينَ عَلىِّ بْنِ اَبى طالِب عَلَيْهِ السَّلامُ.

(Louanges à Allah qui parfait Sa Religion et completer Son Bienfait par l’Autorité (wilâyah) du Commandeur des croyants, Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui)

 

Sachez qu’il est très recommandé en ce jour de porter de beaux vêtements, de s’orner, de se parfumer, de se réjouir, d’être gai, de contenter les adeptes des Commandeurs des croyants (p), de leur pardonner, de satisfaire leurs besoins, de contacter les prochains et de les aider, de dépenser généreusement pour la famille, de nourrir les croyants, d’offrir le repas de rupture de jeûne pour ceux qui font le jeûne, de serrer les mains des croyants, de leur rendre visite, de les accueillir avec un sourire, de leur envoyer des cadeaux, de remercier Allah pour Son grandiose bienfait (wilâyah), celui de la nomination d’un successeur au Prophète (P), réciter autant que possible les çalawât sur Mohammad et sur sa famille[11] et accomplir autant que possible des actes de piété. Eachez surtout que tout dirham offert à un frère croyant en ce jour équivaut à cent mille dirham offerts en d’autres jours, et nourrir un croyant en ce jour équivaut à l’alimentation de tous les Prophètes et les Véridiques.

Selon dans un prône à l’occasion du Jour de Ghadîr, l’Imam Ali (p), déclara que « Quiconque offre le reps de rupture de jeûne ce jour, c’est comme s’il eût offert le repas de jeûne à des centaines de milliers de prophètes, de véridiques et de martyrs. Que dire alors de celui qui offre un tel repas à plusieurs croyants et croyantes! Je lui garantirais qu’Allah le Sublime le mettra à l’abri de la mécréance, de la pauvreté etc.»

 

En bref, les mérites de ce jour honorable sont trop nombreux pour être mentionnés, décrits ou énumérés ici. Schématiquement parlant, c’est le jour de l’acceptation des actes des adeptes des Ahl-ul-Bayt (p), le jour de l’apaisement de leurs angoisses. C’est aussi le jour où le prophète Moussâ (Moise) (p) triompha des magiciens, où Allah transforma le feu en fraîcheur et paix pour le Prophète Ibrâhîm al-Khalîl (p), où le Prophète Moussâ (p) nomma son héritier Yûchi‘ ibn Nûn (Josué) , où le Prophète ‘Issâ (p) fit de Cham‘ûn al-Çafâ (Pierre) son héritier, et où le Prophète Sulaymân (p) fit témoigner son peuple de la nomination de Äçif ibn Barkhiyâ comme successeur, où le Messager d’Allah (P) instaura la fraternisation parmi ses Compagnons. De ce fait chaque croyant doit fraterniser en ce jour avec son frère croyant en mettant sa main droite sur sa main droite et en lui disant : « Je fraternise avec toi en Allah, je t’acquitte en Allah, je te serre la main en Allah, et je m’engage devant Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, Ses Prophètes et les Imams Infaillibles – que la paix soit sur eux- que si j’avais le droit à l’entrée au Paradis et à l’intercession et qu’on me permette d’entrer au Paradis, je n’y entrerais pas sans que tu ne sois avec moi. » Sur ce, son frère croyant dit : « J’ai accepté », puis il dit : «J’ai renoncé à tous mes droits de fraternité sur toi, à l’exception du droit de l’intercession, le droit du du‘â’  et le droit de la visite ». Puis on s’embrasse en guise de conclusion du pacte de la fraternité.

 

Le jour du 24 du mois :

C’est le jour de la mubâhalah, l’ordalie d'exécration ou imprécation, d’après l’opinion la plus répandue, c’est dire que le Messager d’Allah (P) appela en ce jour le Chrétiens de Najran à invoquer l’exécration d’Allah contre la partie injuste. Pour ce faire il mit son manteau sous lequel il plaça Ali, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussain et dit : « Ö mon Dieu! Chaque Prophète parmi les Prophètes avait une famille, dont les membres étaient de tous les gens les plus proches de lui. Or ceux-ci sont les membres de ma famille; éloigne d’eux donc toute souillure et purifie-les totalement. » Sur ce, l’Archange Gabriel descendit et lui révéla le fameux Äyat al-Tat-hîr, le verset de la Purification[12], les concernant. Le Prophète (P) sortit alors avec eux pour l’ordalie d’exécration. Lorsque les Chrétiens le virent et remarquèrent qu’ils inspirent la véracité, tout en ressentant en eux-mêmes les signes des tourments, ils n’osèrent pas accepter l’ordalie de l’exécration. Aussi réclamèrent-ils l’entente à l’amiable et acceptèrent de payer le tribut qu’ils devraient acquitter. De même c’est en ce jour que le Commandeur des Croyants (p) ayant offert en aumône sa bague à un pauvre, alors qu’il était en prosternation, le verset coranique suivant fut révélé à son propos : « Vous n'avez d'autres alliés qu'Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah). » (Sourate al-Mâ’idah 5/55)

En bref ce jour est un jour honorable pendant lequel il est recommandé d’accomplir ce qui suit :

1- Le Ghusl

2-le jeûne

3-Accomplir 2 rak‘ah de prière identiques à celles de la Fête d’al-Ghadîr dans l’horaire, le mode d’accomplissement et la récopense, mais on lit récite Âyat al-Kursî (au lieu de la seconde sourate).

4- Lire Du‘â’ al-Mubâhalah, lequyel ressemble au Du‘â’ al-Bahâ’ qu’on lit pendant la dernière partie de la nuit (sahar) du mois de Ramadhân :

(à traduire)

اََللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ بَهآئِكَ بِاَبْهاهُ وَكُلُّ بَهآئِكَ بَهِىٌّ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِبَهآئِكَ كُلِّهِ،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ جَلالِكَ بِاَجَلِّهِ وَكُلُّ جَلالِكَ جَليلٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِجَلالِكَ كُلِّهِ،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ جَمالِكَ بِاَجْمَلِهِ وَكُلُّ جَمالِكَ جَميلٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِجَمالِكَ كُلِّهِ،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِاَعْظَمِها وَكُلُّ عَظَمَتِكَ عَظَيمَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسَأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِاَنْوَرِهِ وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِاَوْسَعِها وَكُلُّ رَحْمَتِكَ واسِعَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّها،

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ كَمالِكَ بِاَكْمَلِهِ وَكُلُّ كَمالِكَ كامِلٌ اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِكَمالِكَ كُلِّهِ،

 

اََللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ بَهآئِكَ بِاَبْهاهُ وَكُلُّ بَهآئِكَ بَهِىٌّ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِبَهآئِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min bahâ’ika bi-abhâhu wa kullu bahâ’ika bahiyyun allâhumma innî as’aluka bi-bahâ’ika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ جَلالِكَ بِاَجَلِّهِ وَكُلُّ جَلالِكَ جَليلٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِجَلالِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min jalâlika bi-ajallihi wa kullu jalâlika jalîlun allâhumma innî as’aluka bi-jalâlika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ جَمالِكَ بِاَجْمَلِهِ وَكُلُّ جَمالِكَ جَميلٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِجَمالِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min jamâlika bi-ajmalihi wa kullu jamâlika jamîlun allâhumma innî as’aluka bi-jamâlika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِاَعْظَمِها وَكُلُّ عَظَمَتِكَ عَظَيمَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min `adhamatika bi-a`dhamihâ wa kullu `adhamatika `adhîmatun allâhumma innî as’aluka bi-`adhamatika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسَأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِاَنْوَرِهِ وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min nûrika bi-anwarihi wa kullu nûrika nayyirun allâhumma innî as’aluka bi-nûrika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِاَوْسَعِها وَكُلُّ رَحْمَتِكَ واسِعَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min rahmatika bi-awsa`ihâ wa kullu rahmatika wâsi`atun allâhumma innî as’aluka bi-rahmatika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ كَمالِكَ بِاَكْمَلِهِ وَكُلُّ كَمالِكَ كامِلٌ اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِكَمالِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min kamâlika bi-akmalihi wa kullu kamâlika kâmilun allâhumma innî as’aluka bi-kamâlika kullihi

 

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ كَلِماتِكَ بِاَتَمِّها وَكُلُّ كَلِماتِكَ تآمَّةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِكَلِماتِكَ كُلِّهَا،

Allâhumma innî as’aluka min kalimâtika bi-atammihâ wa kullu kalimâtika tâmmatun allâhumma innî as’aluka bi-kalimâtika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ اَسمآئِكَ بِاَكْبَرِها وَكُلُّ اَسْمآئِكَ كَبيرَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِاَسْمآئِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min asmâ’ika bi-akbarihâ wa kullu asmâ’ika kabîratun allâhumma innî as’aluka bi-asmâ’ika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عِزَّتِكَ باَعَزِّها وَكُلُّ عِزَّتِكَ عَزيزَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعِزَّتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min `izzatika bi-a`azzihâ wa kullu `izzatika `azîzatun allâhumma innî as’aluka bi-`izzatika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ مَشِيَّتِكَ بِاَمْضاها وَكُلُّ مَشِيَّتِكَ ماضِيَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِمَشِيَّتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min machiyyatika bi-amdhâhâ wa kullu machiyyatika mâdhiyatun allâhumma innî as’aluka bi-machiyyatika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتى اسْتَطَلْتَ بِها عَلى كُلِّ شَىْء وَكُلُّ قُدْرَتِكَ مُسْتَطيلَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِقُدْرَتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka bi-qudratik-al-latî-statalta bihâ `alâ kulli chay’in wa kullu qudratika mustatîlatun allâhumma innî as’aluka bi-qudratika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عِلْمِكَ بِاَنْفَذِهِ وَكُلُّ عِلْمِكَ نافِذٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min `ilmika bi-anfathihi wa kullu `ilmika nâfithun allâhumma innî as’aluka bi-`ilmika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ قَوْلِكَ بِاَرْضاهُ وَكُلُّ قَوْلِكَ رَضِىٌّ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِقَوْلِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min qawlika bi-ardhâhu wa kullu qawlika radhiyyun allâhumma innî as’aluka bi-qawlika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ مَسآئِلِكَ بِاَحَبِّهآ وَكُلُّها اِلَيْكَ حَبيبةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِمَسآئِلِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min masâ’ilika bi-ahabbihâ wa kulluhâ ilayka habîbatun allâhumma innî as’aluka bi-masâ’ilika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ شَرَفِكَ بِاَشْرَفِهِ وَكُلُّ شَرَفِكَ شَريفٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِشَرَفِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min charafika bi-achrafihi wa kullu charafika charîfun allâhumma innî as’aluka bi-charafika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ سُلْطانِكَ بِاَدْوَمِهِ وَكُلُّ سُلطانِكَ دآئِمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِسُلْطانِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min sultânika bi-adwamihi wa kullu sultânika dâ’imun allâhumma innî as’aluka bi-sultânika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ مُلْكِكَ بِاَفْخَرِهِ وَكُلُّ مُلْكِكَ فاخِرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِمُلْكِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min mulkika bi-afkharihi wa kullu mulkika fâkhirun allâhumma innî as’aluka bi-mulkika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عَلائِكَ بِاَعْلاهُ وَكُلُّ عَلائِكَ عال، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعَلائِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min `alâ’ika bi-a`lâhu wa kullu `alâ’ika `âla allâhumma innî as’aluka bi-`alâ’ika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ آياتِكَ بِاَعْجَبِها وَكُلُّ آياتِكَ عَجيبَةٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِاياتِكَ كُلِّها،

Allâhumma innî as’aluka min âyâtika bi-a`jabihâ wa kullu âyâtika `ajîbatun allâhumma innî as’aluka bi-âyâtika kullihâ

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ مَنِّكَ بِاَقْدَمِهِ وَكُلُّ مَنِّكَ قَديمٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min mannika bi-aqdamihi wa kullu mannika qadîmun allâhumma innî as’aluka bi-mannika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِما اَنْتَ فيهِ مِنَ الشُّؤُنِ وَالْجَبَرُوتِ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِكُلِّ شَأْن وَكُلِّ جَبَرُوت،

Allâhumma innî as’aluka bimâ anta fîhi min-ach-cha’ûn-i wa-l-jabarûti allâhumma innî as’aluka bi-kulli cha’ni wa kulli jabarût

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِما تُجيبُنى بِهِ حينَ اَسْاَلُكَ، يا اَللهُ يا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، اَسْاَلُكَ بِبَهآءِ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، يا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُكَ بِجَلالِ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، يا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْاَلُكَ بِلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ،

allâhumma innî as’aluka bimâ tujîbunî bihi hîna as’aluka yâ allâhu yâ lâ ilâha illâ anta as’aluka bi-bahâ’i lâ ilâha illâ anta yâ lâ ilâha illâ anta as’aluka bi-jalâli lâ ilâha illâ anta yâ lâ ilâha illâ anta as’aluka bi-lâ ilâha illâ anta

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ باَعَمِّهِ وَكُلُّ رِزْقِكَ عآمُّ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِرِزْقِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min rizqika bi-a`ammihi wa kullu rizqika `âmmu allâhumma innî as’aluka bi-rizqika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ عَطآئِكَ بِاَهْنَإِهِ وَكُلُّ عَطآئِكَ هَنيئٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِعَطآئِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min `atâ’ika bi-ahnâ’ihi wa kullu `atâ’ika hanî’un allâhumma innî as’aluka bi-`atâ’ika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ خَيْرِكَ باَعْجَلِهِ وَكُلُّ خَيْرِكَ عاجِلُ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِخَيْرِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min khayrika bi-a`jalihi wa kullu khayrika `âjilu allâhumma innî as’aluka bi-khayrika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ بِاَفْضَلِهِ وَكُلُّ فَضْلِكَ فاضِلُ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِفَضْلِكَ كُلِّهِ،

Allâhumma innî as’aluka min fadhlika bi-afdhalihi wa kullu fadhlika fâdhilu allâhumma innî as’aluka bi-fadhlika kullihi

اَللّـهُمَّ اِنّى اَدْعُوكَ كَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ لى كَما وَعَدْتَنى،

Allâhumma innî ad`ûka kamâ amartanî fa-stajib-lî kamâ wa`adtanî

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَابْعَثْنى عَلَى الاِْيمانِ بِكَ، وَالتَّصْديقِ بِرَسُولِكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، وَالْوِلايَةِ لِعَلِىِّ بْنِ اَبي طالِب، وَالْبَرآءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ وَالاْيتِمامِ بِالاَْئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ فَإِنّى قَدْ رَضيتُ بِذلِكَ يا رَبِّ،

Allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa-b`athnî `alâ-l-îmâni bika wa-t-taçdîqi bi-rasûlika `alayhi wa âlih-is-salâmu wa-l-wilâyati li-`aliyy-ibni abî tâlib wa-l-barâ’ati min `aduwwihi wa-l-îtimâmi bi-l-a’immati min âli muhammad `alayhim-us-salâmu fa-innî qad radhaytu bi-thalika yâ rabbi

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ فِى الاَْوَّلينَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد فِى الاَْخِرِينَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد فِى الْمَلاِ الاَْعْلى،

وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد فِى الْمُرْسَلينَ، اَللّـهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدًا الْوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالْفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبيرَةَ،

Allâhumma çalli `alâ muhammad `abdika wa rasûlika fî-l-awwalîna wa çalli `alâ muhammad fî-l-akhirîna wa çalli `alâ muhammad fî-l-malâ-il-a`lâ wa çalli `alâ muhammad fî-l-mursalîna allâhumma a`ti muhammadan al-wasîlata wa-ch-charafa wa-l-fadhîlata wa-d-darajat-al-kabîrata

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَقَنِّعْنى بِما رَزَقْتَنى، وَبارِكْ لى فيـما آتَيْتَنى، وَاحْفَظْنى فى غَيْبَتى وَكُلِّ غائِب هُوَ لى،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa qanni`nî bimâ razaqtanî wa bâriklî fîmâ âtaytanî wa-hfadhnî fî ghaybatî wa kulli ghâ’ib huwa lî

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَابْعَثْنى عَلَى الاِْيمانِ بِكَ، وَالتَّصْديقِ بِرَسُولِكَ،

Allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa-b`athnî `alâ-l-îmâni bika wa-t-taçdîqi bi-rasûlika

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَسْاَلُكَ خَيْرَ الْخَيْرِ رِضْوانَكَ وَالْجَنَّةَ، وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَرِّ سَخَطِكَ وَالنّارِ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa as’aluka khayr-al-khayri ridhwânaka wa-l-jannata wa a`ûthu bika min charr-ich-charri sakhatika wa-n-nâri

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاحْفَظْنى مِنْ كُلِّ مُصيبَة، وَمِنْ كُلِّ بَلِيَّة، وَمِنْ كُلِّ عُقُوبَة، وَمِنْ كُلِّ فِتْنَة وَمِنْ كُلِّ بَلاء، وَمِنْ كُلِّ شَرّ، وَمِنْ كُلِّ مَكْرُوه، وَمِنْ كُلِّ مُصيبَة، وَمِنْ كُلِّ آفَة، نَزَلَتْ اَوْ تَنْزِلُ مِنَ السَّمآءِ اِلَى الاَْرْضِ فى هذِهِ السّاعَةِ، وَفى هذِهِ اللّيْلَةِ، وَفى هذَا الْيَومِ، وَفى هذَا الشَّهْرِ، وَفى هذِهِ السَّنَةِ،

Allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa-hfadhnî min kulli muçîbatin wa min kulli baliyyatin wa min kulli `uqûbatin wa min kulli fitnatin wa min kulli balâ’in wa min kulli charrin wa min kulli makrûhin wa min kulli muçîbatin wa min kulli âfatin nazalat aw tanzilu min-as-samâ’i ilâ-l-ardhi fî hathihi-s-sâ`ati wa fî hathihi-l-laylati wa fî hathâ-l-yawmi wa fî hathâ-ch-chahri wa fî hathihi-s-sanati

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاقْسِمْ لى مِنْ كُلِّ سُرُور، وَمِنْ كُلِّ بَهْجَة، وَمِنْ كُلِّ اسْتِقامَة، وَمِنْ كُلِّ فَرَج، وَمِنْ كُلِّ عافِيَة، وَمِنْ كُلِّ سَلامَة، وَمِنْ كُلِّ كَرامَة، وَمِنْ كُلِّ رِزْق واسِع حَلال طَيِّب، وَمِنْ كُلِّ نِعْمَة وِمَنْ كُلِّ سَعَة نَزَلَتُ اَوْ تَنْزِلُ مِنَ السَّمآءِ اِلَى الاَْرْضِ فى هذِهِ السّاعَةِ وَفى هذِهِ اللّيْلَةِ وَفى هذَا الْيَوْمِ وَفى هذَا الشَّهْرِ وَفى هذِهِ السَّنَةِ،

Allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa-qsim lî min kulli surûr wa min kulli bahjat wa min kulli-s-tiqâmatin wa min kulli faraj wa min kulli `âfiyat wa min kulli salâmat wa min kulli karâmat wa min kulli rizq wâsi` halâl tayyib wa min kulli ni`mat wa min kulli sa`at nazalat aw tanzilu min-as-samâ’i ilâ-l-ardhi fî hathihi-s-sâ`ati wa fî hathihi-l-laylati wa fî hathâ-l-yawmi wa fî hathâ-ch-chahri wa fî hathihi-s-sanati

اَللّـهُمَّ اِنْ كانَتْ ذُنُوبى قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهى عِنْدَكَ، وَحالَتْ بَيْنى وَبَيْنَكَ، وَغَيَّرَتْ حالى عِنْدَكَ فَاِنّى اَسْاَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى لا يُطْفَأْ وَبِوَجْهِ مُحَمَّد حَبيبِكَ الْمُصْطَفى، وَبِوَجْهِ وَلِيِّكَ عَلِىّ الْمُرْتَضى، وَبِحَقِّ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ انْتَجَبْتَهُمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَغْفِرَ لى ما مَضى مِنْ ذُنُوبى، وَاَنْ تَعْصِمَنى فيـما بَقِىَ مِنْ عُمْرى،

Allâhumma in kânat thunûbî qad akhlaqat wajhî `indaka wa hâlat baynî wa baynaka wa ghayyarat hâlî `indaka fa-innî as’aluka bi-nûri wajhik-al-lathî lâ yutfâ’ wa bi-wajhi muhammad habîbik-al-muçtafâ wa bi-wajhi waliyyika `aliyy-il-murtadhâ wa bi-haqqi awliyâ’ik-al-lathîna intajabtahum an tuçalliya `alâ muhammad wa âli muhammad wa an taghfira lî mâ madhâ min thunûbî wa an ta`çimanî fîmâ baqiya min `umrî

وَاَعُوذُ بِكَ اَللّـهُمَّ اَنْ اَعُودَ فى شَىْء مِنْ مَعاصيكَ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنى حَتّى تَتَوَفّانى، وَاَنَا لَكَ مُطيعٌ وَاَنْتَ عَنّى راض، وَاَنْ تَخْتِمَ لى عَمَلى بِاَحْسَنِهِ، وَتَجْعَلَ لى ثَوابَهُ الْجَنَّةَ، وَاَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ يا اَهْلَ التَّقْوى وَيا اَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَارْحِمْنى بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

wa a`ûthu bika Allâhumma an a`ûda fî chay’in min ma`âçîka abadan mâ abqaytanî hattâ tatawaffânî wa anâ laka mutî`un wa anta `annî râdhi wa an takhtima lî `amalî bi-ahsanihi wa taj`ala lî thawâbah-ul-jannata wa an taf`ala bî mâ anta ahluhu yâ ahl-at-taqwâ wa yâ ahl-al-maghfirati çalli `alâ muhammad wa âli muhammad wa-rhimnî bi-rahmatika yâ arham-ar-râhimîna

5- Après l’accomplissement des 2 rak‘ah précitée, dire 70 fois l’istighfâr[13] et 70 fois al-hamd[14].

De même il est très recommandé de donner des aumônes aux pauvres en ce jour, à l’instar du Maître de tout croyant et de toute croyante, le Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (p), et d’accomplir sa visite pieuse (ziyârah), en l’occurrence al-Ziyârah al-Jâmi‘ah (la visite oieuse universelle de l’Imam Ali)[15].

 

Le jour du 25 du mois

C’est un jour noble en lequel fut révélée la sourate al-Insân (al-Dahr)[16] à propos des Ahl-ul-Bayt (p), lesquels avaient offert pendant trois jours consécutifs leurs repas de rupture de jeûne respectivement à un indigent, un orphelin et un captif, se contentant de boire de l’eau pour rompre leur jeûne. Aussi les adeptes des Ahl-ul-Bayt imiter en ce jour et la veille de ce jour leur Maître, l’Imam Ali (p), en offrant l’aumône aux indigents et uax orphelins et en les nourrissant. Ils devraient aussi accomplir le jeûne ce jour. Et comme selon certains ulémas c’est cejour (plutôt que le 24) qui est le jour de Mubâhalah, il est convenable d’y accoplir al-Ziyârah al-Jâmi‘ah précitée.

 

Le dernier jour du mois de thul-Hajjah

C’est le jour de la fin de l’année hégirienne, et il est recommandé qu’on y accoplisse 2 rak‘ah de prière dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Hamd une fois, la sourate al-Ikhlâç 10 fois et Âyat al-Kursî 10 fois. Après la prière on lit le du‘â’ suivant :

Allâhumma mâ allâhumma ‘amiltu fî hâthihi-ls-sanati min ‘amalin nahaytanî ‘anhu wa lam tardhahu wa nasaytahu wa lam tansahu wa da‘awtanî ilâ-t-tawbati ba‘da-jtirâ’î ‘alayka, allâhumma fa-innî astaghfiruka minhu fa-gh-fir lî mâ ‘amiltu min ‘amalin yuqarribunî ilayka fa-qbalhu minnî wa lâ taqta‘ raja’î minka yâ Karîm-u.

اَللّـهُمَّ ما اَللّـهُمَّ ما عَمِلْتُ فى هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَل نَهَيْتَنى عَنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ وَنَسيتَهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَدَعَوْتَنى اِلَى التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائى عَلَيْكَ اَللّـهُمَّ فَاِنّى اَسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِر لى وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَل يُقَرِّبُنى اِلَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنّى وَلا تَقْطَعْ رَجآئى مِنْكَ يا كَريمُ.

(Ô mon Dieu! Si j’ai commis durant cette année un méfait que Tu m’avais interdit de commettre et que Tu avais désapprouvé, méfait que j’ai oublié alors que Tu n’as pas oublié, m’invitant à me repentir après que j’avais osé à Te désobéir, je Te demande de m’en pardonner, pardonne-moi donc. Et si j’y ai accompli un acte en vue de m’approcher de toi, accepte-le de ma part, et ne deçois pas mon espoir en Toi , ö Généreux !)

Lorsqu’on aura lu cette invocation, Satan se dira : «Malheur à moi! Tous mes effort de l’année viennent d’être détruits par ces mots.» et l’année attestera qu’on l’avait terminée positivement.